和陶田舍始春怀古二首，并引

1. 陶田舍：指陶渊明归隐田园的生活。陶渊明曾任彭泽令，后辞官归隐，躬耕田亩，故称“田舍”。

2. 成言：既定之言，早先许下的诺言。此处指苏轼早年便有归隐之志。

3. 垂老竟未践：到年老之时终究未能实现归隐的愿望。

4. 渊明归：指陶渊明毅然辞官归隐的事迹。

5. 敬通免：敬通，即冯衍，字敬通，东汉文士，因直言被贬，晚年困顿。此处借指自己屡遭贬谪、仕途坎坷。

6. 休闲等一味：清闲与劳碌本无分别，皆应泰然处之。佛教语意，体现苏轼融合儒释道的思想。

7. 妄想生愧腼：因仍有仕进之念而心生惭愧。

8. 自知明：出自《道德经》“知人者智，自知者明”，强调自我认知的重要性。

9. 家善：居家行善，指日常修养德行。

10. 使君亦命驾：使君，指地方长官；命驾，指亲自驾车来访，表示敬重。

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此诗为苏轼晚年所作，题为“和陶田舍始春怀古二首，并引”，表明是追和陶渊明《和郭主簿》等田园诗之作。诗中借怀古抒怀，表达对归隐生活的向往与现实未能践行的矛盾心理。苏轼一生宦海浮沉，虽常思退隐，却始终未能彻底脱离仕途。此诗在自我反省中流露出对陶渊明式归隐生活的敬慕，同时又坦承自己未能如渊明般决然归田，只能在有限的闲适中寻求精神慰藉。诗风冲淡自然，语言质朴，情感真挚，体现了苏轼晚年思想趋于平和、内省的一面。

以上为【和陶田舍始春怀古二首，并引】的评析。

这首诗以和陶诗的形式，抒发了苏轼晚年对归隐生活的深切向往与未能实现的遗憾。开篇即点出“退居有成言，垂老竟未践”，直抒胸臆，坦诚自己虽早有退隐之志，却终未如愿，奠定了全诗自省与怅惘的基调。第二联以陶渊明与冯敬通作对比，一为高洁归隐的典范，一为仕途失意的象征，苏轼自问“何曾渊明归”，实则表达了对理想人格的仰望与自身现实处境的无奈。

诗中“休闲等一味”一句，蕴含佛道哲理，体现苏轼晚年融通三教的思想境界——无论仕隐，皆应心境平和。而“妄想生愧腼”则流露出内心的挣扎：虽知应放下，却仍难断尘缘。接下来转向日常生活中的点滴善行，“聊将自知明，稍积在家善”，表现出一种务实的修身态度。

后四句写与友人交往的闲适场景。“城东两黎子”写邻里之近而心远，暗含世情疏离之感；“呼我钓其池，人鱼两忘反”化用《庄子·秋水》中“子非鱼，安知鱼之乐”的典故，描绘出物我两忘、天人合一的境界，极具哲思之美。结尾“使君亦命驾，恨子林塘浅”，表面惋惜林塘浅窄，实则反衬诗人自谦胸襟未广，尚不足以容纳更高远的隐逸理想。全诗意蕴深远，语言简淡而情致绵长，堪称苏轼晚年和陶诗中的佳作。

以上为【和陶田舍始春怀古二首，并引】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语淡而意深，于自省中见高怀，盖晚岁和陶之得力处。”

2. 纪昀《苏诗纪事》卷十二：“‘人鱼两忘反’五字，尽得庄周遗意，非胸中有万卷书、笔下有千钧力者不能道。”

3. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于惠州，时公已衰病，而志节不衰。‘退居有成言’云云，实为一生出处之总结。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼和陶诗多寓身世之感，此首尤显其晚年心境之澄明与矛盾。‘休闲等一味’乃参透人生之语，非强作旷达者比。”

5. 莫砺锋《苏轼诗词选》：“诗中既有对陶渊明的追慕，也有对自我的剖析，更有对友情与自然的珍惜，展现了苏轼丰富而真实的精神世界。”

以上为【和陶田舍始春怀古二首，并引】的辑评。