虞美人

1. 虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词调，双调五十六字，上下片各四句两仄韵两平韵。

2. 犀比：指用犀牛角装饰的博具。比，通“篦”，此处代指博具的筹码或棋子。

3. 六博：古代一种掷采行棋的博弈游戏，流行于汉魏，有六根箸（类似骰子）和十二枚棋子，分黑白两方。

4. 五白：六博中的采名，即掷出五个白色箸面，为胜采，常引起欢呼。

5. 消长昼：消磨漫长的白日时光。

6. 不须辛苦问亏成：不必费力追问事物的盈亏与成败。亏成，出自《庄子》，意为得失、成败。

7. 一霎：片刻，一瞬间。

8. 了了见浮生：清楚地看清人生的虚幻短暂。了了，明白、清晰；浮生，指人生虚浮不定，典出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

9. 笙歌散后：宴乐结束之后。笙，古代管乐器；笙歌，泛指音乐歌舞。

10. 西客落月：西斜的月亮。“西客”拟人化说法，谓月向西行如客归。亦可解为“西楼落月”之误写或变体，待考。

以上为【虞美人】的注释。

王国维此词《虞美人》借宴饮博弈之景，抒写对人生短暂、世事虚幻的深刻体悟。全词意境空灵，语言简练而意蕴深远，体现了其一贯追求“境界”说的艺术风格。上片由“六博”游戏引出对人生输赢、成败的超然态度，下片转入酒醒之后的孤寂情境，以“落月荡花枝”的静谧画面收束，余韵悠长。词中“一霎尊前了了见浮生”一句尤为警策，直指生命本质，是王国维哲思与词艺融合的典范之作。

以上为【虞美人】的评析。

本词以“虞美人”为调，结构精巧，情感由喧闹转向沉静，呈现出典型的“由动入静”之审美轨迹。上片起笔于“犀比六博”，描绘白昼博弈之激烈，“五白惊呼骤”生动传神，将游戏中的紧张情绪跃然纸上。然而笔锋陡转，“不须辛苦问亏成”，从具体游戏升华至对人生得失的哲学思考，显露出作者超脱功利的胸襟。

“一霎尊前了了见浮生”是全词核心，短短数字道尽顿悟之境——在酒意微醺、尘嚣暂息之际，反而看清了生命的本质。这种“刹那即永恒”的体验，与禅宗顿悟、叔本华式直观认识相契合，正是王国维所推崇的“境界”。

下片转写宴罢归途，“笙歌散后人微倦”承接自然，由外在热闹转入内心疲惫与清醒。“归路风吹面”一句平淡中见深情，风既吹面，亦似吹醒迷梦。结句“西客落月荡花枝”意境幽远，月影摇曳，花枝轻颤，既是实景描写，又暗喻心境波动。而“又是人间酒醒梦回时”收束全篇，以“又”字点出此种体验的重复性与普遍性，令人感慨人生如梦，醉醒循环，余味无穷。

整首词融合哲思与诗意，语言凝练，意象清冷，充分展现了王国维作为学者型词人的独特风貌。

以上为【虞美人】的赏析。

1. 叶嘉莹《王国维及其文学批评》：“王氏词往往于寻常情景中忽现哲理之光，如此词‘一霎尊前了了见浮生’，实乃其‘境界’说之最佳实践。”

2. 钱仲联《近三百年底词选》：“静安词多寓哲理，此阕尤甚。博弈、酒醒、梦回，皆非实写，乃人生象征也。”

3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“上言博弈之喧，下写归途之寂，反差强烈。末二语凄清动人，有唐人绝句之致。”

4. 陈寅恪《寒柳堂集》虽未直接评此词，但曾言：“静安先生晚年诗词，每多哀音，盖已预感世变，心有所忧。”可为此类作品之背景注脚。

5. 唐圭璋《词学论丛》：“‘了了见浮生’五字，深得《人间词话》中‘诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外’之旨。”

以上为【虞美人】的辑评。