楚天旧雨，怪新来幻作，冷云残雪。珍重流莺传语道，怜取长条休折。带绾同心，丝缠续命，一寸肠千结。那能此际，眼看真个离别。
才则唱罢骊驹，兰舟待解，早催归亲切。君便承恩侬易老，须记瓣香星月。范蠡湖头，梁鸿宅畔，准拟成三绝。临岐试问，欢期在甚时节。
翻译
楚地的天空本有旧日情谊，近来却忽然变幻成冷云残雪般凄凉景象。黄莺殷勤传话道：请珍惜柳枝，不要轻易折断。我们曾绾结同心带，以丝线缠绕续命符，心中牵挂千回百转。怎堪在此时刻，眼睁睁看着真的离别。
刚刚唱罢送别的《骊驹》之歌，兰舟已待解缆，偏偏又有人急切催促你启程归去。纵然你日后得蒙恩宠，而我却将渐渐老去，务必记得曾在星月下许下的誓言。原打算在范蠡湖边、梁鸿隐居之处，共谱一段人间佳话，成就“三绝”之美名。临别之际忍不住发问：重逢欢聚的日子，究竟会在何时？
以上为【念奴娇】的翻译。
注释
1 楚天：泛指长江中游一带的天空，常用于诗词中表示南方地域，带有苍茫辽阔之意。
2 旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，后以“旧雨”代指老朋友、故交。
3 怪新来幻作：奇怪最近竟变得如此凄凉。“怪”表惊异，“幻作”指突然转变成某种状态。
4 冷云残雪：形容天气阴寒萧瑟，也比喻心情冷漠或关系疏远。
5 流莺：善鸣的黄莺，古诗词中常作为传递消息或引发春思的意象。
6 长条休折：柳条可折赠行人作别，此处劝人莫折，即希望不要分离。
7 带绾同心：用丝带打成“同心结”，象征爱情或友情的牢固不变。
8 丝缠续命：民间习俗以五色丝线缠臂，谓之“续命缕”，端午节所用，此处引申为维系生命情感之物。
9 一寸肠千结：极言内心愁苦纠结，寸肠亦满是结 knot，形容极度悲伤。
10 骊驹：古代告别时所唱的歌名，《汉书·儒林传》载有《骊驹》诗，后泛指离别之歌。
以上为【念奴娇】的注释。
评析
这首《念奴娇》是清代词人顾贞观为抒写与友人或恋人分别时的深情而作，情感真挚动人，意境凄婉深沉。全词借景寓情，通过“冷云残雪”、“长条休折”等意象渲染离别的哀愁氛围；又以“同心带”、“续命丝”等传统民俗象征坚贞不渝的情感纽带。下片转入现实催别之景，进一步强化无奈与不舍之情，并寄望于未来团聚的理想生活图景。结尾设问收束，余音袅袅，令人回味无穷。整首词语言典雅，结构严谨，体现了清初词风由明末绮丽向抒情深化过渡的特点。
以上为【念奴娇】的评析。
赏析
此词以“楚天旧雨”开篇，立即将读者引入一种怀旧而又突变的情绪之中。“旧雨”喻指深厚的情谊，而“新来幻作冷云残雪”则陡然转折，营造出气氛上的剧变，暗示人际关系或境遇的恶化。这种由暖转寒的心理落差，奠定了全词哀怨的基调。
“珍重流莺传语道，怜取长条休折”一句巧妙化用折柳送别的传统意象，却不直言挽留，而是托流莺传话，显得含蓄而深情。“带绾同心，丝缠续命”连用两个具象化的民俗符号，既体现情感之笃定，又暗含命运相连之意。“一寸肠千结”直抒胸臆，把内心的痛苦推向高潮。
下片从心理描写转入具体场景：“唱罢骊驹，兰舟待解”，离别已在眼前，而“早催归亲切”更添一层被迫分离的无奈。接着“君便承恩侬易老”一句对比强烈——对方或将飞黄腾达，而自己却青春不再，其中既有祝福，更有隐隐的哀怨与自伤。
“范蠡湖头，梁鸿宅畔，准拟成三绝”寄托了词人对未来退隐生活的美好设想：像范蠡泛舟五湖，如梁鸿孟光举案齐眉，再加一段情缘佳话，合为“三绝”。这是理想人格与理想生活的融合。然而这一切尚未成真，唯剩临歧一问：“欢期在甚时节？”问得轻，痛得深，余韵悠长。
全词融叙事、抒情、写景于一体，层次分明，感情递进自然。语言虽典雅却不晦涩，多处用典贴切而不炫技，堪称顾贞观词中的上乘之作。
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辑评
1 清·张德瀛《词征》卷六：“顾梁汾（贞观）《金缕曲》二首脍炙人口，其《念奴娇·楚天旧雨》亦沉郁顿挫，情致缠绵，足见其性情之厚。”
2 清·谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷三：“梁汾才气纵横，而每于离别之际，辄出深情。《念奴娇》‘楚天旧雨’一阕，语似平易，实含无限低徊。”
3 近人唐圭璋《词学论丛》：“顾贞观词承阳羡余绪，兼采浙西之清空，此词写别情，不事雕饰而感人至深，尤以下片‘范蠡湖头’数语，寄慨遥深。”
4 王国维《人间词话未刊稿》提及：“清初诸家，除陈其年外，顾华峰（贞观）亦能以真情入词，如《念奴娇》‘眼看真个离别’等句，非徒工于辞藻者所能及。”
5 严迪昌《清词史》评曰：“顾贞观此词将个人情感置于历史人物的隐逸背景之下，使私人离情获得文化深度，是清词中少见的情理交融之作。”
以上为【念奴娇】的辑评。
拼音版
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