和陶乞食

1. 庄周昔贷粟：指《庄子·外物》中庄周向监河侯借粮的故事。监河侯许以“三百金”后日相助，庄周以涸辙之鲋比喻讽刺其虚言。

2. 犹欲舂脱之：即便借到粗粮，也愿亲自舂米去壳，形容虽处困窘仍愿自力更生。

3. 鲁公亦乞米：鲁公指唐代忠臣颜真卿，封鲁郡公。安史之乱后民生凋敝，颜真卿曾任地方官，亦曾面临粮荒，此处或为泛指士人之困。

4. 炊煮尚不辞：即使亲自烧火做饭也不推辞，表现士人不避劳苦。

5. 渊明端乞食：陶渊明晚年家贫，曾作《乞食》诗，坦然叙述自己乞食经历。

6. 不避嗟来：典出《礼记·檀弓下》，齐国饥荒时，有人施食并呼“嗟！来食！”被视为侮辱。陶渊明虽乞食却不避此类言语，体现其坦然面对贫困。

7. 死生寄一杯：谓士人之生死竟系于一顿饭食，极言贫困之境。

8. 斗水何所直：一斗水值不了多少钱，比喻微小之物。

9. 远汲苦姜诗：借用“姜诗”典故，指东汉孝子姜诗夫妇孝母，曾远汲江水供母饮用，此处喻为获取基本生存资源之艰辛。

10. 至味久不坏：表面指食物味道持久，实则暗喻精神品格或人生体悟历久弥新，可传后世。

以上为【和陶乞食】的注释。

苏轼此诗《和陶乞食》，是其晚年贬谪期间所作，仿效陶渊明《乞食》诗而和之。全诗以“乞食”为题眼，却非单纯描写困顿生活，而是借古贤之例，抒写士人在困厄中坚守节操、安贫乐道的精神境界。诗人将庄周、颜真卿、陶渊明等历史人物并举，说明即便是高洁之士，亦难免于饥寒，但他们在困境中不失尊严，不弃志节。末尾转出“至味久不坏”，由物质之食升华为精神之养，体现苏轼一贯的超然旷达与哲理思辨。全诗语言质朴，情感沉郁，却又在困苦中透出豁达，是苏轼晚年思想成熟之体现。

以上为【和陶乞食】的评析。

本诗为苏轼晚年所作，风格简淡而意蕴深远，充分体现了其“和陶”诗中对陶渊明人格与诗风的追慕。开篇连用三则典故——庄周贷粟、鲁公乞米、渊明乞食，层层递进，揭示士人在乱世或困顿时难以避免的生存困境。然而，这些高洁之士并未因乞食而失节，反而在卑微中显出坚韧与尊严。

“呜呼天下士，死生寄一杯”一句，语极沉痛，道尽知识分子在现实压迫下的无力感。然而苏轼并未止步于悲叹，而是笔锋一转，以“幸有馀薪米”表达知足之心，并升华至“至味久不坏”的哲理境界。这种“至味”并非口腹之欲，而是历经磨难后对生命本质的领悟，是精神的富足与传承。

全诗结构严谨，由古及今，由外及内，由物质到精神，展现了苏轼晚年融通儒释道的思想境界。语言朴素无华，却字字含情，句句见理，正是“平淡中见奇崛”的典范。

以上为【和陶乞食】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗和陶而得其神，不徒摹其貌。借乞食一事，发士人穷达之叹，终归于安命乐天，诚晚岁心境之写照。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“起手三事皆切‘乞’字，而各有意味。结语‘至味’云云，翻出新意，非苟作也。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“东坡此诗，气体高妙，不落衰飒。虽言乞食，而胸次浩然，所谓‘困而不滥’者也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“和陶诸作，此尤近之。不避‘嗟来’，已具傲骨；‘死生寄一杯’，感慨深矣。末二句收束得浑厚有味。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“东坡和陶，非惟形似，兼取神理。如《和乞食》之‘至味久不坏’，乃以禅理入诗，化腐朽为神奇，非陶公所能限也。”

以上为【和陶乞食】的辑评。