和陶移居二首，并引
翻译文
回旋的潭水绕着曲折的岸边，我写下了《江郊》这首诗。如今我成了这地方的一个普通百姓，终于得以在此安居。我修葺房屋，取名为“无邪斋”，在这里所思所想皆归于虚静，无所执着。古老的道观早已荒废，白鹤何时才能归来？我难道会像丁令威那样，千年之后再化鹤归来吗？江山如画，正是福地所在，古人所说的果然没有欺骗我。
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注释
1. 洄潭转埼岸：水流回旋，绕过曲折的岸边。洄，回旋之水；埼，弯曲的河岸。
2. 《江郊》诗：苏轼自指此前所作描写江边郊野景色的诗篇，具体所指已难确考。
3. 一廛氓：一个住在市井或乡间的平民。廛，古代城市中平民的住宅区；氓，百姓。
4. 葺为无邪斋：修缮房屋并命名为“无邪斋”。葺，修缮；无邪，语出《论语·为政》“思无邪”，意为思想纯正，无所偏私。
5. 古观：指废弃的道观，可能指当地某座道教宫观。
6. 白鹤归何时：化用道教传说中仙人骑鹤或化鹤归来的意象，象征超凡脱俗或重返故地。
7. 丁令威：传说中的辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，止华表柱，作诗曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”见《搜神后记》。
8. 千岁复还兹：借用丁令威典故，反问自己是否也能千年之后重返故地。
9. 朝福地：指眼前山水清幽，乃是风水宝地。“朝”或解为“面对”，亦可理解为“正在成为”。
10. 古人不我欺：古人所说福地宜居之言，并未欺骗我。语出《孟子·告子上》“君子不以天下俭其亲，古之人不余欺也”。
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评析
此诗为苏轼仿效陶渊明《移居》二首所作，借移居抒怀，表达其贬谪后寄情山水、安于淡泊的心境。诗中融合了对自然景物的描写与对人生归宿的哲思，既有对隐逸生活的向往，也流露出身世飘零的感慨。通过引用丁令威化鹤归来的典故，苏轼既表达了对故乡与旧日的眷恋，又暗含人生无常、仕途变幻的无奈。整体风格冲淡平和，体现了苏轼在逆境中追求精神超脱的人生态度。
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赏析
本诗以移居为引，实则抒写内心情怀。开篇由景入情，从“洄潭转埼岸”起笔，描绘出一幅宁静悠远的江郊图景，自然引出诗人定居于此的缘起。自称“一廛氓”，语气谦卑而坦然，透露出贬谪后身份转变的接受与调适。命名居所为“无邪斋”，既体现儒家修养理想，又暗合道家清净无为的思想，反映出苏轼融合儒道的精神境界。
诗中“古观废已久，白鹤归何时”一句，意境空灵，既写实景之荒凉，又寓托超脱尘世之想。借用丁令威化鹤归来的典故，非但不显生硬，反而深化了时空交错的苍茫感。末两句回归现实，赞叹此地为福地，呼应古人之言，表现出在困顿中仍能发现生活之美、安顿心灵的豁达胸襟。全诗语言质朴，意境深远，继承陶诗平淡自然之风，又具东坡特有的哲理深度。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗摹陶而得其神，不惟形似，尤在气韵之冲澹。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷二十评：“‘思我无所思’五字，深得老庄之旨，非强为之者所能到。”
3. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“‘白鹤归何时’，语带仙气，而意含悲慨，盖身陷迁谪，望归不得，托之仙踪耳。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出：“东坡和陶，多取其安命守分之意，以自遣其羁旅之忧。”可为此诗之旁证。
5. 钱钟书《宋诗选注》评苏轼和陶诗云：“并非简单模仿，而是以陶之酒杯，浇自己之块垒。”此诗正可见其“借体发挥”之妙。
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