凤凰山

驱马：策马奔驰。

涉世：经历世事。

无由：没有门径、没有办法。

1. 凤凰山：地名，具体位置不详，或为金陵（今南京）附近山丘，王安石晚年居金陵，常游历周边山水。

2. 信所适：随心所往，任意而行。“信”通“伸”，有自由、随意之意。

3. 九州：古代中国分为九州，此处泛指天下、全国。

4. 吾丘：我的居所、归宿。“丘”本义为小山，亦可引申为故土、家园。

5. 身只辱：自身徒然受辱。“只”为副词，表示仅仅、白白地。

6. 道足羞：在道义上足以令人羞愧。“道”指道德准则、士人操守。

7. 涉世：经历人世，指参与社会事务、仕宦生涯。

8. 谅如此：确实如此。“谅”为料想、确实之意。

9. 去无由：无法离去，没有脱身的途径。“去”指归隐或退出仕途，“无由”即无路可走。

10. 王安石：北宋著名政治家、文学家，字介甫，号半山，临川人，曾主导熙宁变法，晚年退居江宁，诗风趋于含蓄深沉。

以上为【凤凰山】的注释。

此诗为王安石晚年退居金陵时期所作，抒发了诗人对仕途生涯的深刻反思与精神苦闷。全诗以苍茫落日、广袤青山为背景，通过“驱马”“望九州”的意象展现诗人漂泊无依的心境。面对理想与现实的矛盾，诗人既厌倦官场倾轧，又难以真正超脱，遂发出“惜哉去无由”的深沉慨叹。诗中融合了儒家的责任感与道家的出世情结，体现了王安石复杂的思想状态和晚年的精神困境。

以上为【凤凰山】的评析。

本诗结构简练而意蕴深远。首联“驱马信所适，落日望九州”以宏阔笔触勾勒出诗人独行天地间的孤影，落日余晖映照九州，营造出苍凉而辽远的意境。颔联“青山满天地，何往为吾丘”承上启下，青山虽多，却无一处可为归宿，凸显内心的彷徨与无依。颈联转入对人生价值的哲理思考：“贫贱身只辱，富贵道足羞”，揭示无论贫富皆难逃精神困顿，反映了士人在仕隐之间的两难抉择。尾联“涉世谅如此，惜哉去无由”以无可奈何的叹息收束，情感沉郁，余音不绝。全诗语言质朴，不事雕琢，却饱含哲思与悲悯，展现了王安石晚年诗歌“深婉不迫”的艺术风格。

以上为【凤凰山】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语极平淡，意极沉痛，乃半山晚岁真声”。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，评王安石诸作云：“晚年寓怀之作，多忧时悯己之辞，如‘青山满天地’一章，可见其心迹。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“律诗工整，绝句尤妙，晚年沉浸佛老，寄兴萧闲，而实未能忘情于世事。”可与此诗“惜哉去无由”一句相印证。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及王安石晚年诗风时指出：“安石暮年，诗益近道，好用议论入诗，而情致深婉，不减盛年。”此诗正具此特点。

5. 当代学者王水照《王安石研究》中言：“《凤凰山》一类作品，表现了改革失败后诗人理想幻灭、进退失据的心理状态，是理解其晚年思想的重要文本。”

以上为【凤凰山】的辑评。