次韵乐道送花

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是古代文人常见的酬答方式。

2. 乐道：指王安石友人，可能为吴充（字冲卿），号“乐道”，亦有学者认为是他人，尚无定论。

3. 沁水名园：泛指京城附近风景优美的园林，沁水或为虚指，象征清幽之地。

4. 好物华：美好的自然景物与风物精华。

5. 露盘：承露之盘，汉代常用于承接甘露，后成为宫廷或贵族园林中的装饰性器物，此处借指精美花器或喻高洁馈赠。

6. 子云家：子云即西汉文学家扬雄，字子云，以清贫好学、博学能文著称。此处以扬雄比乐道，赞其才德兼备。

7. 新妆欲应何人面：化用古诗意，暗示美人对镜梳妆，期待知音欣赏，或暗喻诗人精心作诗以待友人品评。

8. 彩笔知书几叶花：彩笔指生花妙笔，典出江淹“梦笔生花”；意为以彩笔记录花开之美，赋诗咏花。

9. 郢中歌白雪：典出宋玉《对楚王问》，谓“阳春白雪”曲高和寡，唯有知音能和，喻诗文高雅，知己难遇。

10. 饮流霞：流霞为仙酒，传说中天上饮品，陶渊明《桃花源记》有“餐风饮露”之意，此处喻与友人共饮美酒，畅叙幽情。

以上为【次韵乐道送花】的注释。

此诗为王安石次韵友人乐道（可能是其友吴充或他人）赠花之作，以酬答唱和的形式表达对友情、自然与文墨之乐的珍视。全诗融写景、抒情、用典于一体，语言典雅工致，意境清丽悠远。诗人借“沁水名园”“露盘”“流霞”等意象，营造出超逸尘俗的氛围，体现宋代士大夫崇尚清雅、重精神交流的生活情趣。尾联由景及情，升华至携诗载酒、共赏春风的理想境界，既回应友人馈赠之情，也展现诗人高洁的情怀与旷达的心境。

以上为【次韵乐道送花】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联点题，写名园佳花由“我”分送友人，起笔清雅，奠定全诗高洁基调。“沁水”“露盘”等词富于仙境色彩，暗示所赠非俗物，受赠者亦非常人。颔联转写赠花背后的情感与文思，“新妆”一语双关，既可指花之娇艳如新妆女子，亦可喻诗人精心构思诗篇；“彩笔书花”则直抒文人雅趣，体现王安石作为政治家之外的诗人情怀。颈联回顾往昔唱和共饮之乐，用“郢中歌白雪”突出二人志趣相投、互为知音；“饮流霞”更将现实欢聚提升至仙界境界，极言情谊之超凡脱俗。尾联收束于当下春风共赏，并展望未来“携诗载酒”的再度相聚，情感由回忆转向憧憬，余韵悠长。全诗虽为应酬之作，却毫无应景敷衍之感，反而情真意切，格调高华，充分展现王安石晚年诗歌趋于圆融淡雅的艺术风格。

以上为【次韵乐道送花】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十六录此诗，未附评语，但编次于酬赠类诗中，可见为正式唱和之作。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论次韵诗云：“宋人酬唱，多工于藻饰，王荆公尤善熔铸典故，寓情于景。”虽未专评此诗，然可资参考。

3. 清·纪昀评王安石诗：“语不必深而意自远，事不避典而体自高。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）此诗正合其评。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述王安石晚年诗风时指出：“安石晚年山水闲适之作，遣词简淡，意境空灵，大有唐人风致。”此诗虽非隐逸之作，然风格相近。

5. 当代学者王水照《王安石研究资料汇编》收录此诗，引《宋人轶事汇编》载吴充与王安石交游事，推测“乐道”即吴充，其人端重有识，与诗中“子云家”之称相符。

以上为【次韵乐道送花】的辑评。