与宝觉宿龙华院三绝句

1. 宝觉：北宋僧人，名宝觉禅师，与王安石交好，常有诗文往来。

2. 龙华院：寺院名，具体位置不详，当在京口（今江苏镇江）一带，为宝觉所居或讲法之处。

3. 京口：古地名，即今江苏省镇江市，地处长江南岸，为南北交通要冲。

4. 水云闲：形容生活清静闲适，如水流云走，无拘无束。

5. 问月何时照我还：表面是询问月亮何时照我归去，实则寄托归隐之愿与思归之情。

6. 邂逅：偶然相遇，此处指诗人与友人（或自指）在漂泊中短暂相逢。

7. 我还还问月：“还”字两用，一为动词“归来”，一为副词“却、反而”，形成语义转折。

8. 宿金山：指夜宿金山寺。金山位于镇江长江中，唐宋时为著名佛寺胜地，常为文人游憩之所。

9. 王安石晚年退居江宁（今南京），常往来于金陵、京口之间，诗中所写或为其真实行迹之写照。

10. 此诗为绝句组诗之一，原题为三首，今仅存其一或流传其一，其余内容多已佚失。

以上为【与宝觉宿龙华院三绝句】的注释。

此诗为王安石晚年退居金陵时期所作，属《与宝觉宿龙华院三绝句》组诗之一。全诗以“问月”为核心意象，通过人与月的对话形式，抒发了诗人对归隐生活的向往、对人生聚散无常的感慨以及对精神栖息地的追寻。语言简淡而意境深远，体现了王安石晚年诗风由雄奇峭拔转向含蓄冲淡的特点。诗中“我还”“还问”的回环结构，增强了音韵之美，也暗示了归而复问、问而未决的心理状态，表达出一种深沉的人生追问。

以上为【与宝觉宿龙华院三绝句】的评析。

本诗以极简笔触勾勒出一幅月下江畔的哲思图景。首句“与公京口水云闲”点明地点与心境——京口江边，与高僧共处，生活如水似云，超然物外。次句“问月何时照我还”突然转入内心独白，看似问月，实为自问：何日能真正归隐？这里的“还”不仅是地理上的回归，更是精神上的归宿。第三句“邂逅我还还问月”巧妙转折：即便偶然归来，仍心怀未安，再次向月发问。末句“何时照我宿金山”将归宿具象化为“宿金山”——金山既是实指佛寺，亦象征清净解脱之境。全诗四句三次提及“月”，以月为见证者、倾听者与指引者，赋予自然以灵性。结构上采用顶真与回环手法，“还”字重复使用，形成音韵流转、思绪往复之效，体现出王安石晚年诗歌“寓深于浅，寓曲于直”的艺术境界。

以上为【与宝觉宿龙华院三绝句】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《与宝觉宿龙华院三绝句·其一》，可见为原组诗之一。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在评王安石晚年诗时称：“荆公绝句，意在言外，神于诗髓，尤以退居后作为最。”可为此诗风格佐证。

3. 《宋诗钞·临川集钞》录此诗，并评曰：“语浅而意深，反复低回，有无穷之味。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评王安石绝句：“晚年罢相，寄情山水，诗益清远，如‘与公京口水云闲’之类，皆不假雕饰而自佳。”

5. 钱钟书《谈艺录》论王安石诗风转变时指出：“少年踔厉奋发，晚岁澄澹深渺。如‘问月’诸作，已近陶韦。”

6. 周紫芝《竹坡诗话》载：“王荆公居钟山，每乘驴出游，遇寺辄宿，与衲子谈禅，有‘宿金山’之句，盖纪实也。”可为此诗背景提供旁证。

7. 《历代诗话》引《冷斋夜话》称：“荆公诗如‘问月何时照我还’，人以为痴，实乃大彻悟语。”

8. 当代学者缪钺《诗词散论》谓：“王安石绝句善用重字叠句，以成往复之情，如此诗‘还’字三见，而气脉不断，愈转愈深。”

9. 莫砺锋《王安石诗歌研究》指出：“此诗以‘月’为线索，贯穿离合、归宿、生死之思，体现其晚年对生命终极意义的追问。”

10. 《全宋诗》第17册据《临川先生文集》收录此诗，校勘无异文，版本可信。

以上为【与宝觉宿龙华院三绝句】的辑评。