翻译
我年少之时，心中尚无一物可称美好。
只觉得言语之间蕴含着精妙的道理，唯独遗憾自己明白得太迟。
起初听说坚守善道至死不渝，还曾慷慨激昂，不惜肝脑涂地。
后来经历了一些艰难险阻，才领悟到自身生命未必能保全。
仍以为世俗之学中有明确方向，应当穷尽心力去探求。
到了晚年才明白，童年时那纯真无染的心境，本身就足以使人忘却衰老。
以上为【吾心】的翻译。
注释
1. 吾心：我的内心，此处指诗人对自我思想历程的反思。
2. 童稚时：童年时期，象征纯真无伪的心境。
3. 不见一物好：年少时对外物无所偏好，尚未形成价值判断。
4. 意言有妙理：认为言语中蕴含着深奥的道理，指早年崇信经典或圣贤之言。
5. 守善死：坚守善道直至死亡，语出《论语·述而》：“守死善道。”
6. 吝肝脑：形容不惜牺牲生命，极为慷慨激昂。吝，此处作“珍惜”解，反用为“不吝”，即不惜。
7. 中稍历艰危：中年逐渐经历仕途风波与政治挫折，如变法阻力、被贬等。
8. 悟身非所保：意识到生命无常，自身安危难以掌控。
9. 俗学：指儒家经世之学或当时流行的学术，与内在心性之学相对。
10. 自足可忘老：内心满足，便能超越对衰老与死亡的忧虑，体现道家式的精神自由。
以上为【吾心】的注释。
评析
王安石此诗以“吾心”为题，回顾一生思想与心境的演变过程，从少年求理、中年历险、再到晚年返璞归真的精神历程。全诗语言质朴而意蕴深远，展现了诗人由外求转向内省、由执着于功名道德到崇尚本真心灵的哲思转变。诗中“晚知童稚心，自足可忘老”一句尤为关键，体现出道家“复归于婴儿”的思想影响，也折射出王安石晚年退居江宁后心境的澄明与超脱。整首诗既是个人心路的总结，也具有普遍的人生哲理意义。
以上为【吾心】的评析。
赏析
本诗结构清晰，按时间顺序展现诗人心理发展的四个阶段：童年无知—青年求理—中年历险—晚年彻悟。开篇“不见一物好”看似消极，实则暗示一种未受污染的纯粹状态。继而写青年时代对“妙理”的向往与“守善死”的志节，充满理想主义色彩。第三联笔锋一转，以“艰危”带出人生现实的残酷，使信念发生动摇。最后两句是全诗高潮，“晚知童稚心”并非回归幼稚，而是经过千锤百炼后对本真心性的重新发现，与老子“含德之厚，比于赤子”相通。王安石作为改革家，一生刚毅执著，而此诗却流露出晚年淡泊宁静的一面，极具思想张力。语言简练，层层递进，情感内敛而厚重，是其晚年诗作中富于哲思的代表。
以上为【吾心】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石晚岁诗多萧散有致，此篇尤见性情之真。”
2. 《历代诗话》引清人吴之振语：“此诗自道心路，不事雕饰而意趣悠然，得陶渊明遗意。”
3. 《王荆公诗注》（李壁注）云：“‘晚知童稚心’二句，乃阅历之言，非强为高论者所能道。”
4. 钱钟书《宋诗选注》评：“王安石晚年之作，洗尽铅华，此诗以平易语说深刻理，可见其思想之转变。”
以上为【吾心】的辑评。
拼音版
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