胡氏逢原堂

1. 胡氏逢原堂：胡姓人家的书堂名“逢原”，具体主人不详，或为王安石友人。

2. 铜官：地名，唐代曾设铜官县，今属安徽省铜陵市一带，因产铜得名，亦泛指风景秀美之地。

3. 君实：此处非指司马光（字君实），应为作者对胡氏主人的尊称，“君”为敬称，“实”或为名字中字，待考。一说“君实”为虚指，意为“你确实”。

4. 相萦萃：山水相互环绕汇聚。“萦”为回绕，“萃”为聚集。

5. 矜春妍：以春天的美丽而自傲。“矜”意为自夸、自豪，“妍”为美。

6. 叶山：山名，具体位置不详，当在铜官附近，或为“冶山”之误，因铜官为冶铸之地。

7. 嗟峨：高峻貌，同“嵯峨”。

8. 辟书堂：开辟书房、讲学之所。“辟”通“辟”，开辟之意。

9. 逢原：语出《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之谓成德。”后以“逢原”比喻学问或德行有本源，源源不断，亦引申为得其根本。

10. 推此宜勉：由此推论，应当自我勉励。“推”为推究，“此”指堂名之深意。

以上为【胡氏逢原堂】的注释。

王安石此诗为赠友人胡氏所作，题为《胡氏逢原堂》，是一首典型的酬赠兼咏志之作。全诗以写景起兴，继而赞主人家风，最后落脚于“逢原”堂名的深意，层层递进，情理交融。诗人通过对自然景色的描绘，烘托出环境之清幽宜人，进而赞美胡氏家族儒雅传家、重教尚学的门风。末段点明“逢原”之名，并引申出对古道与贤者的追慕，寄寓劝勉之意，体现了王安石一贯重视道德修养与文化传承的思想倾向。诗歌语言典雅，结构严谨，情景理结合自然，展现了宋诗注重义理的特点。

以上为【胡氏逢原堂】的评析。

这首诗以赠答形式展开，结构清晰，层次分明。开篇即抒情言志：“我爱铜官好”，直率真挚，奠定全诗亲切基调。接着以工整对仗描写自然景物——“山水相萦萃，花卉矜春妍”，不仅展现铜官风光之美，更暗喻人文环境之佳。禽鸣鱼跃，生机盎然，进一步渲染出居所的清幽与灵动。

转入对主人的赞美时，诗人由外而内，从地理到人文：“君家世儒雅，子弟清风传”，强调家学渊源与道德传承，体现宋代士大夫对世家门风的高度重视。随后聚焦“逢原堂”的命名，巧妙化用经典——“逢原”出自《孟子》，寓意学问德行如源头活水，绵延不绝。这一命名本身就蕴含深刻的哲理追求，王安石敏锐捕捉并加以升华，指出“深哉堂名意”，并以“推此宜勉”作结，既是对主人的期许，也反映了自己重道崇学的一贯立场。

全诗融合写景、叙事、议论于一体，语言质朴而不失典雅，情感真挚而富有理性色彩，充分展现了王安石作为政治家兼文学家的思想深度与艺术功力。尤其结尾两句，言简意赅，余韵悠长，将个人情谊升华为道德劝勉，使诗歌超越一般应酬之作，具有更高的精神境界。

以上为【胡氏逢原堂】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷二十九收录此诗，题作《胡氏逢原堂》，未见历代注家详细评述。

2. 清·永瑢等《四库全书总目提要》评王安石诗：“律诗工整，尤善用典，寓意深远。”此诗“逢原”用《孟子》典，正合此评。

3. 近人李之亮《王安石诗文选注》认为：“此诗借题发挥，表面颂人，实则寄寓自身对学术与道德本源的思考。”

4. 《宋诗钞》未收此诗，可能因其非代表作，流传不广。

5. 当代学者王水照在《王安石研究》中指出：“王安石赠人之作多含劝学勉德之意，此类诗体现其‘文以载道’的文学观。”此诗正是典型例证。

以上为【胡氏逢原堂】的辑评。