次韵游山门寺望文脊山

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗，是唱和诗的一种形式。

2. 宣城：今安徽省宣城市，唐代以来为江南文化重镇，多山水名胜。

3. 文脊山：宣城附近山名，具体位置待考，诗中形容其高峻奇特。

4. 拔出飞鸟上：极言山势之高，连飞鸟都难以逾越。

5. 难为容：难以用图像或言语形容其壮美。

6. 幽人：隐士，指避世修道之人。

7. 扪萝：手抓藤萝，形容攀登山崖的艰辛，亦象征隐逸之行。

8. 赤松：即赤松子，中国古代传说中的雨师，神仙人物，常为隐士追慕的对象。

9. 鹿裘：鹿皮做的衣服，古代隐士或高人常穿，象征清贫高洁。

10. 万户封：指高官厚禄，万户侯，象征世俗最高荣宠。

以上为【次韵游山门寺望文脊山】的注释。

本诗为王安石“次韵”之作，借游览山门寺远眺文脊山之景，抒发对隐逸生活的向往和对仕途尘累的厌倦。诗人以雄奇之笔描绘文脊山的高峻，继而引入幽人、赤松、鹿裘等意象，构建出超然物外的神仙境界。全诗由景入情，由实转虚，表达了诗人内心深处对精神自由的追求。虽身为宰执重臣，王安石却常在诗中流露退隐之志，此诗正是其矛盾心境的真实写照。语言简劲，意境高远，体现了宋诗重理趣、尚清峻的典型风格。

以上为【次韵游山门寺望文脊山】的评析。

本诗结构清晰，层次分明。首二句总写文脊山在百山中的卓绝地位，“尤奇峰”三字奠定全诗崇仰基调。接着以“拔出飞鸟上”夸张其高，再以“图画难为容”强调其不可描摹之美，使读者顿生敬畏。第三联转入人文想象，由“闻昔”引出幽人遗迹，将自然景观与道家隐逸传统结合，赋予山水以精神内涵。“遗形此古室，孤坐鹿裘重”两句刻画细致，静中有动，孤寂中见庄重，塑造出超凡脱俗的隐者形象。后四句转入诗人自身感受，“人去邈不反”感慨仙踪难觅，“侧行”“俯仰”写实地寻访之态，动作细腻。“游者如可得，甘弃万户封”为全诗情感高潮，直抒胸臆，表达对功名的彻底否定。结尾以反问收束：“安能久尘土，倾倒相迎逢”，语调决绝，显示出诗人对仕途应酬的深切厌倦。整首诗融合写景、怀古、抒情于一体，语言质朴而意境深远，充分展现了王安石晚年诗风由丰华转向简淡、由外拓转向内省的艺术特征。

以上为【次韵游山门寺望文脊山】的赏析。

1. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）：“此诗因游而感，托山以寄意。‘甘弃万户封’一句，可见公虽秉国钧，而林泉之思未尝忘也。”

2. 《宋诗钞·临川集》评：“安石诗多说理，然此篇情景交融，不落理障，有唐人遗韵。”

3. 清代沈德潜《宋金元诗选》评：“起势崚嶒，中幅缥缈，结语洒然，可谓得山水之性，兼通仙凡之界。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“王安石晚年山水诗，洗尽铅华，独存筋骨。此诗‘侧行苍崖烟，俯仰求灵踪’十字，摹写寻幽之状，宛然在目。”

5. 《历代诗话》引吴可语：“荆公学杜而能变化，此诗气象近杜，然结处翻进一层，不徒叹隐逸，且斥逢迎，立意更高。”

以上为【次韵游山门寺望文脊山】的辑评。