臧仓

1. 臧仓：战国时鲁国权臣，据《孟子·梁惠王下》记载，他曾阻止鲁平公见孟子，成为阻挠贤者见用于君的小人象征。

2. 王安石（1021–1086）：字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，主持熙宁变法。

3. 宋 ● 诗：指宋代诗歌，此诗为王安石所作，属宋代七言古诗。

4. 万乘师：指能为大国君主之师的极高地位，喻极高的才德与声望。

5. 孟轲：即孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，主张仁政，周游列国却未被重用。

6. 不遇：不得志，未被任用。

7. 岂云贫与贱：难道说是由于贫穷和地位低下吗？反问语气，强调非因外在条件。

8. 世道非吾趣：世俗的价值取向并非我的志趣所在。

9. 意行天下福：心之所向，便致力于为天下谋福祉。

10. 命也固有在：命运自有其安排，含有天命不可强求之意。

以上为【臧仓】的注释。

王安石此诗借古抒怀，以孟子生平遭遇为引，表达自己不以贫贱为意、不因小人阻挠而改其志的坚定信念。诗中“位在万乘师，孟轲犹不遇”开篇即点出贤者未必得用的历史现实，继而表明自身对世俗价值的超脱态度。“意行天下福”展现其济世理想，“事忤由然去”则体现进退从容的士人风骨。结尾反问“臧仓汝何与”，既是对谗毁小人的蔑视，亦是对命运自主的自信宣言。全诗语言简劲，气势凛然，充分体现了王安石作为政治家诗人特有的刚毅气质与独立精神。

以上为【臧仓】的评析。

此诗虽短，却意蕴深厚，结构严谨。首联以孟子之“不遇”起兴，立即将主题置于历史与理想的张力之中。孟子才德卓绝，堪称“万乘师”，却终不得志，说明贤才见用于世本非易事。颔联转而自明心志：并非因贫贱而不得进，实乃“世道非吾趣”——诗人不屑迎合世俗，志在高远。颈联“意行天下福，事忤由然去”八字，凝练地展现了王安石一生的政治姿态：积极有为，但不执著于权位，合则留，不合则去，体现出儒家“用之则行，舍之则藏”的处世智慧。尾联以“命也固有在”作势一转，继而厉声斥问“臧仓汝何与”，将小人之阻挠归于无足轻重，彰显了不为流言所动、不为权奸所屈的精神高度。全诗用典精当，情感由沉郁渐至激昂，语言质朴而力道千钧，是王安石抒怀诗中的典范之作。

以上为【臧仓】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《臧仓》，历代选本多视为王安石托古言志之作。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其《说诗晬语》有评：“荆公诗多筋骨，少作态，如‘命也固有在，臧仓汝何与’，直追汉魏风骨。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石诗风时指出：“其咏史怀古之作，常借古人杯酒，浇自己块垒，语多倔强不驯。”可与此诗精神相通。

4. 当代学者邓广铭《王安石传》评曰：“此诗以孟子自况，表达了对改革阻力的蔑视与对天命的坦然接受，是其政治信念的诗意写照。”

5. 《全宋诗》第58册收录此诗，编者按语称：“诗用《孟子》典故，针砭时弊，气格刚峻，体现荆公特立独行之志。”

以上为【臧仓】的辑评。