送僧无惑归鄱阳

1. 僧无惑：僧人法号无惑，生平不详，当为王安石友人。

2. 鄱阳：今江西省鄱阳县，地处赣东北，多山水之胜，为隐居佳地。

3. 晚扶衰惫寄人间：晚年拖着衰老疲惫之身寄居人世，形容年老体弱、心力交瘁。

4. 应接纷纷祇强颜：面对纷繁人事，只能勉强应酬，强作欢颜。“祇”同“只”。

5. 挂席：挂起船帆，指行船。

6. 东汇水：可能指长江下游或鄱阳湖一带水系，汇合之处称“汇”。

7. 采芝：采集灵芝，象征隐居修道生活，亦暗用古代隐士“采芝”典故。

8. 故人独往今为乐：指无惑僧人独自归隐，现正享受山林之乐。

9. 何日相随我亦闲：诗人自叹未能脱身，渴望有朝一日也能追随友人过闲适生活。

10. 飞鸟会知还：化用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”，喻人终将觉悟归隐之必要。

以上为【送僧无惑归鄱阳】的注释。

此诗为王安石晚年所作，表达了对僧人无惑归隐鄱阳的羡慕与送别之情，同时也流露出自己身陷官场、年老体衰的无奈与对归隐生活的深切向往。全诗情感真挚，语言简淡而意蕴深远，既写送别，又抒己怀，融情入景，自然浑成。诗人借“飞鸟知还”之喻，暗寓人生归宿之思，体现出其晚年思想由政治理想向佛道境界的转化。

以上为【送僧无惑归鄱阳】的评析。

本诗结构严谨，前四句写自身境况与回忆，后四句转写友人归隐与己之向往，情景交融，层次分明。首联“晚扶衰惫寄人间，应接纷纷祇强颜”直抒胸臆，刻画出一位年迈宰相在政治漩涡中身心俱疲的形象，与外界的“纷纷”形成强烈对比，凸显内心的孤寂与厌倦。颔联“挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山”以虚实结合之笔，写舟行之熟与梦境之游，既暗示对山水的熟悉，更透露出魂牵梦绕的归隐之思。颈联转入对友人的羡慕，“独往”与“相随”对照，表达出强烈的共鸣与向往。尾联以“飞鸟知还”作结，含蓄隽永，既是对友人的祝福，也是自我安慰与人生顿悟的体现。全诗语言质朴，意境清远，深得陶渊明遗韵，展现了王安石晚年诗风趋于平淡、内省的特点。

以上为【送僧无惑归鄱阳】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗多萧散有致，此篇尤见冲淡之怀，盖阅尽荣华，渐近自然。”

2. 《历代诗话》引吴可语：“‘飞鸟会知还’一句，全用渊明语意，而不露痕迹，可见荆公熔铸古人之妙。”

3. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十八：“王荆公绝句高处入神，然晚年寄兴禅悦，诗多澹然忘言之趣，如此类是也。”

4. 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“情真语挚，寄托遥深。‘何日相随我亦闲’，写出英雄暮年不得自由之痛。”

5. 《宋诗精华录》卷二：“前半写己之劳顿，后半写人之闲逸，映照成章。末语含蓄不尽，耐人吟味。”

以上为【送僧无惑归鄱阳】的辑评。