读维摩经有感

1. 维摩经：即《维摩诘所说经》，大乘佛教重要经典之一，讲述维摩诘居士以在家身份示疾说法，阐释“不二法门”与诸法实相。

2. 身如泡沫亦如风：比喻人身虚幻不实，《金刚经》有“一切有为法，如梦幻泡影”之说，此处以泡沫、风喻生命之短暂与无常。

3. 刀割香涂：刀割指痛苦，香涂指享乐，二者相对，象征人生苦乐两极。

4. 共一空：无论苦乐，最终皆归于空性，体现佛教“万法皆空”思想。

5. 宴坐：安坐、静坐，指禅修或冥想状态。

6. 世间：指现实尘世，亦可解为“在世间而观实相”。

7. 此理：指前文所述身空、苦乐皆空之理。

8. 维摩：即维摩诘，梵语Vimalakīrti，意为“净名”，是一位智慧超群的在家菩萨。

9. 病：据《维摩经》，维摩诘示现疾病，借此因缘为众生说法。

10. 神通：佛教六通之一，指超越常人能力的智慧与作用，此处指维摩诘虽病而智慧不减，能随机说法、教化众生。

以上为【读维摩经有感】的注释。

王安石这首《读维摩经有感》借读《维摩诘所说经》的感悟，表达了对人生无常、色身虚幻的深刻体认。诗中融合佛教“诸法皆空”“不二法门”的思想，通过对比“刀割”与“香涂”这两种极端感受的等同归空，揭示一切苦乐皆属幻相。末句以维摩诘居士带病说法仍具神通作结，强调精神超越形骸局限的可能，体现诗人对佛教智慧的钦仰与哲理的内化。全诗语言简练，意境深远，是宋代士大夫融通儒释思想的典型体现。

以上为【读维摩经有感】的评析。

本诗为典型的哲理诗，结构紧凑，层层递进。首句“身如泡沫亦如风”以两个比喻直指色身之虚妄，奠定全诗空观基调。次句“刀割香涂共一空”进一步深化，将极端对立的感受统一于“空”的实相之中，体现大乘佛教“不二”的智慧。第三句转写修行实践——“宴坐世间观此理”，表明诗人并非空谈玄理，而是在现实中体悟真理。结句引维摩诘为典范，既呼应诗题“读维摩经”，又以“虽病有神通”彰显精神超越肉体局限的力量，赋予全诗以积极向上的宗教境界。王安石晚年笃信佛教，此诗正是其思想由儒入释、融通三教的见证，语言质朴而意蕴深邃，堪称宋人读经诗中的佳作。

以上为【读维摩经有感】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“以禅入诗，言简意远，得维摩不二之旨”。

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评曰：“王荆公晚岁耽于禅悦，此诗深得《维摩》真空之义，‘刀割香涂共一空’一句，摄尽万法平等之理。”

3. 近人钱仲联《宋诗精华录》卷二评：“此诗寓深理于浅语，不假雕饰而自见精微，荆公学佛所得，于此可见一斑。”

4. 陈衍《宋诗精华录》亦云：“王安石晚年诗多涉禅理，此篇尤为圆融，以维摩自况，托兴深远。”

以上为【读维摩经有感】的辑评。