题北山隐居王閒叟壁

1. 北山：泛指城北之山，常为隐士所居之地。

2. 王閒叟：人名，生平不详，应为当时一位隐居于北山的士人。“閒叟”即闲居老者之意。

3. 日午：中午，正午时分。

4. 未开门：指隐居人家闭门独处，不见外客，体现其清静避世之态。

5. 馀花：残存的花朵，指风雨之后尚未凋尽的春花。

6. 举世：普天下的人，众人。

7. 旌隐逸：表彰、称扬隐居避世之人。旌，表扬、显扬。

8. 谁人知道是王孙：有谁知晓他本是贵族后裔或出身高贵之家。“王孙”原指贵族子孙，此处暗示王閒叟并非寻常平民，而是有显赫家世却甘于隐居之人。

9. 雨后：一场雨过后，点明时节在春末夏初，亦渲染凄清氛围。

10. 荒村：偏僻荒凉的村庄，烘托隐居环境的孤寂。

以上为【题北山隐居王閒叟壁】的注释。

这首诗通过描绘北山隐居者王閒叟的生活环境与身份背景，表达了对隐士高洁品格的敬重，同时也流露出对世人只知表象、不解其出身与深意的感慨。王安石以简练的语言勾勒出一幅寂静荒寒的村居图景，借“余花满地”的暮春景象暗喻时光流逝与人生寂寞。后两句由景入情，从对隐逸行为的普遍推崇转向对个体身世的深刻揭示，凸显了诗人对王閒叟特殊身份的珍视与对其选择归隐的理解与尊重。

以上为【题北山隐居王閒叟壁】的评析。

此诗属五言绝句，语言质朴而意境深远。首句“荒村日午未开门”即营造出一种与世隔绝的静谧氛围——村庄荒僻，正午尚闭户不出，可见主人无意俗务、心境超然。次句“雨后馀花满地存”，写自然之景，既点出时令之晚（春将尽），又以“馀花”象征美好事物的残留，暗含惋惜与孤寂之情。前两句写景，实为后文抒情铺垫。

转句“举世但能旌隐逸”宕开一笔，由个体扩展至社会现象：世人往往推崇隐士，将其视为高洁象征。然而结句“谁人知道是王孙”陡然一折，指出这种推崇停留在表面，无人真正理解这位隐士曾有的高贵出身与可能经历的心理挣扎。这不仅深化了人物形象，也引发对“隐逸”本质的思考：真正的隐逸是否应被理解为其背后的选择与牺牲？王安石在此表现出超越时代的洞察力，他对隐士的敬意不止于行为本身，更在于对其身份与志节的双重认知。

全诗结构紧凑，由景及人，由表及里，短短二十字中蕴含多重意蕴，体现了王安石诗歌“寓哲理于简淡”的风格特征。

以上为【题北山隐居王閒叟壁】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语简而意长，外淡而内深”。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然评宋诗时引此诗为例，谓：“荆公五绝，得力于陶韦，此篇尤见风骨。”

3. 《历代诗话》卷四十七引吴沆《环溪诗话》云：“王荆公诗多含蓄，如‘举世但能旌隐逸，谁人知道是王孙’，非深知出处之义者不能道。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及王安石晚年绝句时指出：“其触物兴感，往往于闲冷处见深情，如此类咏隐者之作，皆有弦外之音。”

5. 《全宋诗》编纂说明中提及此诗，认为其反映了北宋士人对隐逸文化的复杂态度，“既尊其行，复悯其遇”。

以上为【题北山隐居王閒叟壁】的辑评。