寄题杭州明庆院修广师明碧轩

1. 寄题：寄赠并题写诗作，多用于赠友或咏物抒怀。

2. 杭州明庆院：宋代杭州的一处佛寺，具体位置待考，或为当时著名禅院之一。

3. 修广师：即修广禅师，杭州明庆院的僧人，生平不详，应为王安石所敬重的高僧。

4. 明碧轩：明庆院内一轩名，“明碧”意为明亮青翠，可能因周围竹木葱茏、景色清幽而得名。

5. 竹数丛：几丛竹子，竹在传统文化中象征坚贞、高洁，常与隐士、僧人相伴。

6. 江外：指长江以南地区，宋代时杭州属江南，故称“江外”。

7. 几秋风：经历多个秋天，暗指离别已久，时光荏苒。

8. 道人：此处指修广师，佛教修行者亦可称“道人”，尤见于宋人诗文中。

9. 无复人间世：不再留恋或牵涉世俗生活，形容超然物外的境界。

10. 白发翁：诗人自指，感叹年老体衰，未能如僧人般超脱。

以上为【寄题杭州明庆院修广师明碧轩】的注释。

此诗为王安石寄赠杭州明庆院修广师之作，借景抒怀，表达对出世高僧的敬慕与自身年华老去、未能超脱尘俗的感慨。诗中“明碧轩”为寺院中的建筑，以“明碧”形容其清幽之境；竹为高洁象征，暗喻修广师的品格。后两句由物及人，对比强烈：一方是“无复人间世”的得道高僧，另一方则是面对岁月流逝、两鬓如霜的诗人自我，情感深沉而内敛。全诗语言简练，意境清远，体现了王安石晚年诗风趋于淡泊、注重理趣的特点。

以上为【寄题杭州明庆院修广师明碧轩】的评析。

本诗为典型的宋代寄赠禅僧之作，融写景、抒情、议论于一体。首句写景，点出“明碧轩”与“竹丛”，营造出清幽静谧的山林禅院氛围，竹之苍翠与轩之明净相映成趣。次句转入时间维度，“别来江外几秋风”，既说明与修广师久别，又以“秋风”这一意象暗示岁月无情、人生易老。第三句笔锋一转，赞颂修广师已达到“无复人间世”的精神境界，表现出对其修行成就的钦佩。结句则陡然收束于自身，“嗟我今为白发翁”，一句“嗟”字饱含无奈与自省，与前句形成鲜明对照——一边是超然解脱，一边是困于尘网，情感张力由此而生。全诗结构紧凑，对仗自然，语言质朴而意蕴深远，体现了王安石晚年诗歌由雄奇转向冲淡、重在寄托心志的艺术风格。

以上为【寄题杭州明庆院修广师明碧轩】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“语淡而意远，托兴玄微，可见荆公晚年襟抱。”

2. 《历代诗话》引清代吴之振语：“此诗对境写心，僧俗对照，一超然，一系累，不言理而理在其中。”

3. 《王荆公诗注》（李壁注）云：“‘无复人间世’五字，写出高僧气象；‘白发翁’三字，自伤迟暮，感慨深矣。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类》评王安石诗：“晚年沉浸佛理，多与禅僧往还，诗益清劲，此篇其一也。”

以上为【寄题杭州明庆院修广师明碧轩】的辑评。