窥园

1. 杖策：拄着手杖，形容年长或闲适之态。策，拐杖。

2. 窥园：原指董仲舒专心治学，三年不窥园，即不看园中景色。此处反用其意，指诗人常到园中游览。

3. 日数巡：每天多次巡视、游览。

4. 兴常新：兴致常常更新，形容乐此不疲。

5. 董生：指西汉儒学家董仲舒，以研究《春秋公羊传》著称。

6. 公羊：即《春秋公羊传》，儒家经典之一，董仲舒以此立说。

7. 惑：迷惑，此处指被经学理论所束缚。

8. 捐书：抛弃书籍，语出《庄子》等道家文献，主张超越文字、回归本真。

9. 一语真：一句真实之言，指“捐书”这一主张的真实性。

10. 反讽手法：诗中表面批评董生，实则借古讽今，批判当时士人拘泥经术、不知变通的风气。

以上为【窥园】的注释。

王安石此诗以“窥园”为题，表面写日常游园之乐，实则借典抒怀，表达对儒家经学拘泥固守的批判态度。前两句写诗人亲近自然、乐在其中的生活情趣；后两句笔锋一转，借用西汉大儒董仲舒“三年不窥园”的典故，反其意而用之，质疑过度沉迷经书、脱离现实的行为。诗中“董生只被公羊惑”直指当时士人拘守章句、空谈义理的风气，“肯信捐书一语真”则暗含倡导务实、主张变革的思想倾向，体现了王安石作为改革家的独特精神风貌。

以上为【窥园】的评析。

本诗短小精悍，构思巧妙。前两句以白描手法写诗人日常生活：拄杖入园，赏花弄草，日日不倦，表现出一种亲近自然、恬淡自得的情趣。这种“窥园”行为与传统“不窥园”的苦读形象形成鲜明对比。后两句转入议论，借用董仲舒“三年不窥园”的典故，却加以反转——不是赞扬其专精，而是指出其“被公羊惑”，即沉溺于繁琐经义之中，未能领悟更高层次的真理。末句“肯信捐书一语真”尤为警策，既流露出对道家“弃智”“返璞”思想的认同，也反映了王安石反对墨守成规、提倡经世致用的哲学立场。全诗由景入理，由事见意，语言简练而寓意深远，是典型的宋诗“以理趣胜”的代表作。

以上为【窥园】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，未附评语，但编排于杂咏之中，可见为作者晚年闲居时作。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然其《说诗晬语》中论及宋诗“以才学为诗，以议论为诗”，可与此诗风格相印证。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石诗风时指出：“安石晚年山水诗，寓哲理于闲适，往往言近旨远。”此评可移用于本诗。

4. 当代学者邓广铭《王安石传》提及王安石对儒家经典的批判态度，认为其“不拘旧说，务求通达”，与诗中“董生只被公羊惑”之意相符。

5. 《全宋诗》第4册据《临川先生文集》收录此诗，校勘无异文，版本可信。

以上为【窥园】的辑评。