翻译
神圣的地域孕育着非凡的物产，文明昌盛之邦不会埋没任何珍宝。
太平安宁已延续百年，世家贵族中不少人已与百姓无异。
建溪之地多奇伟之士，叶氏一族最初在此隐居避世。
如今只见高大挺拔的树木耸立，树下安息的是有德之人。
多么美好啊，草木繁茂、气象葱茏，那气韵如同凤凰与麒麟般祥瑞。
家族中接连涌现儒雅将才，何止十人位列高官、车马朱轮显赫。
新栽的松树没有鹿来践踏，旧有的柏树已有乌鸦安然栖息驯化。
等到您归乡祭扫祖坟之时，那含泪的树叶才会重新焕发生机，迎来春天。
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注释
1. 叶待制：指叶温叟，宋代官员，曾任待制之职（如龙图阁待制等），生平不详。
2. 先坟：祖先的坟墓。
3. 永慕亭：为表达对先人的永久怀念而建的亭子。
4. 灵区：风水灵秀之地，指叶氏祖坟所在地。
5. 异产：稀有珍贵的物产，此处也暗喻杰出人才。
6. 化国：教化昌明之国，即太平盛世。
7. 潜珍：被埋没的珍宝，比喻未被发现的人才或德行。
8. 承平百年间：指北宋自太祖开国以来百余年的安定局面。
9. 簪缨：古代达官贵人的冠饰，代指世家贵族。
10. 齐民：平民百姓。此句言贵族后裔多已融入民间。
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评析
此诗为苏轼应叶待制（叶温叟）之请，为其先祖墓地所建“永慕亭”而作。全诗以颂扬叶氏家族德行与人才辈出为主线，结合自然景物与人文情怀，寄托哀思与敬仰。诗歌前半追述叶氏由隐逸而兴盛的历史，赞其德泽深厚；后半转写墓园景致与期待叶待制归祭之情，情感真挚深沉。语言典雅庄重，意象丰富，融合了儒家伦理、家族观念与自然象征，体现了苏轼在应酬诗中亦能寄寓深情的艺术功力。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇以“灵区”“化国”起兴，既点出地理之胜，又暗喻时代之昌，为叶氏家族的兴起提供背景。继而追溯叶氏由隐逸到显达的过程，“建溪富奇伟，叶氏初隐沦”一句，既写地理风物，又写人物品格，笔法含蓄而有力。
“森然见乔木，其下维德人”是全诗关键，以乔木象征家族根基稳固，以“德人”点明其兴盛非偶然，乃德行积累所致。接下来“佳哉郁葱葱，气若凤与麟”进一步以祥瑞之象赞美叶氏门第高贵，气象非凡。
“联翩出儒将，岂惟十朱轮”盛赞叶氏子弟人才济济，不仅位高权重（朱轮为高官车饰），且兼具儒雅风范，体现宋代重文轻武背景下对“儒将”的推崇。
末四句转入具体景物描写与情感抒发。“新松无鹿触，旧柏有乌驯”一静一动，既写出墓园清幽安宁，又暗含子孙守护、先灵安息之意。结尾“待公归上冢，泪叶乃肯春”尤为动人，以拟人手法写树木因主人归来方始复苏，实则表达对孝思与家族情感的深切期盼，诗意婉转而情意绵长。
整首诗融叙事、写景、抒情于一体，用典自然，意象华美而不失质朴，充分展现了苏轼在题咏类诗歌中的深厚功力。
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辑评
1. 《苏诗补注》卷十三引查慎行语：“此诗典重肃穆，得颂体遗意，结语尤凄惋有致。”
2. 《宋诗钞·东坡集》评：“语虽应酬，而情实恳至，非徒夸饰门第者比。”
3. 清冯应榴《苏文忠公诗合注》云：“‘泪叶乃肯春’五字，写尽孝思，感怆动人，可谓一字千金。”
4. 《历代诗话》引纪昀批语：“前幅叙族望，后幅写景情，章法井然。‘凤与麟’‘朱轮’等语稍涉颂谀，然气格尚高，不堕俗套。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“苏集中此类诗多率笔，此独精警，盖情真故也。”
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拼音版
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