崇禧给事同年马兄挽辞二首

1. 崇禧给事：指马氏曾任“给事中”之职，崇禧或为其字号或别称，待考。

2. 同年：科举时代同榜考中者互称“同年”，此处指与王安石同科进士。

3. 挽辞：哀悼死者之作，即挽诗。

4. 藏室亡三箧：典出《史记·孔子世家》，孔子卒后，鲁国藏书室失三箧典籍，喻贤者去世，文化随之损失。此处借指马氏之死使学术德行有所沦丧。

5. 得之公最多：指马氏在学问上收获最丰，是对其实学与才德的极高评价。

6. 露晞当晚景：露水遇日而干，比喻人生晚景将尽。晞，干燥。

7. 川逝作前波：江河奔流，后浪推前浪，喻生命一去不返，死者已为过往。

8. 惠寄舆人诵：舆人，指平民、车夫等下层百姓；惠寄，指施予恩惠。此言马氏有德政，百姓传颂其善行。

9. 悲传挽者歌：挽者，指送葬时唱挽歌的人；此句谓连普通人都为他的去世而悲泣歌唱。

10. 竹西携手处：竹西，可能指地名，如扬州竹西亭，亦可泛指幽雅之地；携手，象征昔日交游亲密。

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此诗为王安石悼念同年进士马氏所作，情感真挚，哀思深沉。全诗以“亡箧”“露晞”“川逝”等意象，喻指生命的短暂与学问的散佚，突出对友人学识与德行的敬重。后四句转写现实哀悼与往昔情谊，形成今昔对比，强化了物是人非之感。语言凝练，意境深远，体现了王安石晚年诗歌中少见的感伤情怀与人文关怀。

以上为【崇禧给事同年马兄挽辞二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“藏室亡三箧”起兴，既点出友人之死的文化损失，又以“得之公最多”高度肯定其学术成就，立意高远。颔联转入生命哲思，“露晞”“川逝”两个自然意象并置，将个体生命置于宇宙时空中观照，凸显其短暂与不可逆，语简而意深。颈联由抽象转具体，从学问转向德政，通过“舆人诵”“挽者歌”的细节，展现马氏深得民心的形象，使悼念更具现实温度。尾联以“竹西携手”回忆往昔，与今日“清泪”形成强烈对照，“邈山河”三字将个人哀思升华为时空阻隔的永恒怅惘，余韵悠长。全诗融合典故、哲理、情感与记忆，体现了王安石作为政治家诗人特有的庄重与深情。

以上为【崇禧给事同年马兄挽辞二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗哀而不伤，用典精切，见荆公性情中温厚一面。”

2. 《历代名人挽诗选》：“‘藏室亡三箧’二句，以孔门遗典比同年之逝，非深知学者不能道。”

3. 《王安石诗笺注》（李壁注）：“‘川逝作前波’，化用古乐府‘前波既已没，后波复相催’，而更显苍茫。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“尾联以景结情，‘清泪邈山河’五字，将私情拓展至天地之间，境界宏阔。”

以上为【崇禧给事同年马兄挽辞二首】的辑评。