仓颉

1. 仓颉：传说中黄帝的史官，汉字的创造者，被尊为“造字圣人”。

2. 造书：指创造文字。“书”在此处指文字、书写系统。

3. 不诂自明：无需训诂解释即可明白其义。诂，指对古语或文字的解释。

4. 于乎：同“呜呼”，感叹词，表示叹息或感慨。

5. 祗：仅、只。

6. 祇误后生：只是误导了后来的学习者。后生，指后辈、学子。

7. 此诗出自王安石《临川先生文集》，属其晚年作品风格，体现哲思倾向。

8. “不诂自明”暗含道家“大道至简”的思想影响。

9. 王安石主张“务为有补于世”，反对浮华文风，此诗可视为其文学观的体现。

10. 全诗仅二十字，却寓哲理于古事，具典型宋诗“以议论为诗”之特征。

以上为【仓颉】的注释。

王安石此诗借仓颉造字的典故，表达了对语言文字本质及其流变的深刻思考。他认为文字本应“不诂自明”，即直观通达、意义自现；但后世过度诠释、言辞泛滥，反而使原意模糊，误导后学。这反映了王安石崇尚简明、反对空谈的学术态度，与其变法实践中强调实效、反对虚文的精神一脉相承。诗歌语言简练，立意深远，体现了宋人以理入诗的特点。

以上为【仓颉】的评析。

本诗以极简笔墨探讨文字与意义的关系，具有浓厚的哲学意味。首句“仓颉造书，不诂自明”设定理想状态——文字作为符号，本应直接传达意义，如同自然之道，无须繁琐解释。次句陡转，“于乎多言，祇误后生”，慨叹后人拘泥训诂、逞辩逞才，反使本真湮没。这种对“言不尽意”与“过度诠释”的警惕，与魏晋玄学“得意忘言”及宋代疑经思潮相呼应。王安石身为改革家，力主破除陈规，此诗亦可视作对僵化学术风气的批判。艺术上，诗句质朴刚健，节奏顿挫有力，结语沉痛警醒，充分展现宋诗重思辨、尚理趣的特质。

以上为【仓颉】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“安石诗多言志述怀，好发议论，往往直抒胸臆，不尚雕饰。”（可间接印证此诗风格）

2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽未直接评此诗，但其论宋诗云：“宋人以意趣为主，格律稍宽。”适用于对此类哲理短诗的理解。

3. 《临川先生文集》卷三十六收录此诗，历代注家多认为属晚年绝笔风格，凝练深邃。

4. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“荆公晚年诗，寓意深远，语简而味长。”可为此诗之恰当评价。

5. 当代学者邓广铭《王安石传》称其诗“寓改革精神于文字之中，常借古讽今，针砭时弊”，有助于理解此诗现实指向。

以上为【仓颉】的辑评。