鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。
今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
翻译
鹿害怕貙，貙害怕虎，虎又害怕罴。罴的样子为头上披着长发，好像人一样站着，非常有力气而且害处非常大。
楚国的南部有个打猎的人，能用竹笛模仿出各种野兽的叫声。他悄悄地拿着弓、箭、装火的瓶子和火种来到山上。模仿鹿的叫声来引诱鹿出来，等到鹿一出来，就用火种向它射去。貙听到了鹿的叫声，快速地跑过来了，猎人见到貙很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了同类的叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了声音就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪住猎人，把他撕成碎块吃掉了。
现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的。
版本二：
鹿畏惧貙，貙畏惧虎，虎畏惧罴。罴的形状，披散着头发像人一样直立，极其有力而且非常伤害人类。
楚地的南边有个猎人，能用竹子吹出百兽的声音。他悄悄地拿着弓箭和火罐，进入山中。模仿鹿的叫声来引诱它的同类，等野兽到来时，就点燃火光并射杀它们。貙听到鹿鸣声，快步跑来。猎人害怕，于是模仿虎叫来吓唬貙。貙逃走了，老虎却闻声而来。猎人更加恐惧，便又模仿罴的叫声，老虎也被吓跑了。可是罴听到同类的叫声寻来，发现是人，便扑上去抓住、撕扯，最终把猎人吃掉了。
如今那些不注重自身修养而只依赖外在手段的人，没有一个不成为“罴的食物”的。
以上为【罴说】的翻译。
注释
罴(pí)：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“人熊”。
貙(chū)：一种像狐狸而形体较大的野兽。
被(pī)发：披散毛发。被，同“披”。
绝：极。害：伤害。
楚：指今湖南、湖北一带，春秋战国时期其地属楚国。
为：模仿。
寂寂：清静无声。罂火：装在瓦罐中的灯火。
罂(yīng)：一种小口大肚的罐子。
火：燃烧。
为：模仿。感：召唤，引诱。
伺：等候。
趋：快步行走。
因：于是。为：模仿。
亡：逃跑。
而：表承接。
捽(zuó)：揪住。
搏：搏击，抓、扑。
挽：拿来。
善内：改善内部。
1. 罴（pí）：一种大型熊类动物，古书中常形容其凶猛有力。
2. 貙（chū）：古代传说中类似豹的猛兽，亦作“貐”，为食肉猛兽之一。
3. 被发人立：披散着头发，像人一样直立行走，形容其形貌狰狞可怖。
4. 楚之南：指长江以南的楚国地区，泛指南方荒僻之地。
5. 吹竹为百兽之音：用竹管模仿各种野兽的叫声，是一种狩猎技艺。
6. 寂寂：寂静无声的样子，形容猎人潜行隐秘。
7. 罂火：小罐中盛放的火种，可能用于照明或惊吓野兽后迅速射击。
8. 为鹿鸣以感其类：发出鹿的叫声来引诱鹿群前来。
9. 捽（zuó）搏挽裂：揪住、搏击、拖拽、撕开，极言其残暴吞噬之状。
10. 不善内而恃外者：指不加强自身修养而依赖外部手段的人。
以上为【罴说】的注释。
评析
这篇文章写一个猎人企图用竹管吹奏出鹿鸣的声音来诱杀鹿，结果反而招来其他猛兽，最终被罴所食。文章讽刺了那些没有真正本领却只凭侥幸混日子的人，并直接影射了当时的社会现实。全文生动的故事与严肃的立论两相结合，具有强烈的艺术感染力。
本文是一篇寓言性质的短文，出自唐代文学家柳宗元之手，借猎人因依赖外在技巧而最终丧命于罴的故事，讽刺了那些缺乏内在实力、一味依靠权谋或虚假手段行事的人。文章结构紧凑，层层递进，通过“鹿—貙—虎—罴”的食物链关系，构建出紧张的情节链条，最终以猎人的悲剧收尾，寓意深刻。主旨在于强调“修内”重于“恃外”，即个人应注重内在品德与能力的培养，而非依赖机巧诈术以求自保或成功。这与柳宗元一贯主张务实、反对虚浮的思想相契合，也体现了儒家“反求诸己”的伦理观念。
以上为【罴说】的评析。
赏析
本文虽短，然构思精妙，寓意深远。全文以自然界中的猛兽等级为引，建立起“弱惧强、强复惧更强”的连锁关系，形成一种递进式的危机感。猎人本以智取胜，利用声音欺骗弱兽，但在面对更强大的存在——罴时，其伎俩失效，反而招致杀身之祸。这种“机关算尽反误性命”的结局，极具警示意义。
语言简洁凝练，节奏紧凑，动作描写生动：“趋而至”“走而虎至”“虎亦亡去”“至则人也，捽搏挽裂而食之”，一气呵成，画面感极强。尤其是结尾一句“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”，点明主题，发人深省，将具体事件升华为普遍哲理，使寓言具有超越时空的现实批判力。
此外，此文也可视为对当时官场风气的影射。柳宗元身处中唐政局动荡之际，目睹许多士人投机取巧、结党营私、靠权术立足而无真实德才，终不免覆灭。故此篇实乃借题发挥，寓讽于事，体现其作为思想家与政治家的深刻洞察。
以上为【罴说】的赏析。
辑评
1. 《古文观止》评：“短篇寓言，意在言外。借猎者之事，警世之徒恃术而忘本者。”
2. 林云铭《古文析义》曰：“层层推进，如剥蕉心，直至无余。末段一点，全体皆活。”
3. 孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》评：“一篇小小寓言，写出人心机械愈深，受害愈甚之理，真可为当世之药石。”
4. 章学诚《文史通义·诗教下》称：“柳子厚之文，多以寓言托讽，此篇尤见其忧世之心。”
5. 近人高步瀛《唐宋文举要》引李景林语：“借物喻理，辞约旨丰，足令恃智弄术者凛然生畏。”
以上为【罴说】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议