浪淘沙令 · 荔枝

1. 浪淘沙令：词牌名，又名《浪淘沙》《过龙门》等，双调五十四字，前后段各五句，四平韵。

2. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，与苏轼并称“苏黄”。

3. 巴蛮：指四川东部及重庆一带，古属巴国，宋人常以“蛮”代指南方边远之地，此处指作者贬谪之所。

4. 荔子亲攀：黄庭坚曾贬官黔州（今重庆彭水），地近岭南，有荔支可采，此处言亲身采摘荔枝。

5. 冰肌照映柘枝冠：形容荔枝果肉洁白如冰，光泽照人，如同舞动柘枝舞的女子所戴花冠般艳丽。“柘枝冠”为唐代舞蹈“柘枝舞”中的装饰。

6. 日擘轻红三百颗：化用杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”及苏轼“日啖荔枝三百颗”诗意。“擘”意为用手剥开，“轻红”指荔枝外皮色泽。

7. 鬼门关：古关名，位于今广西北流与玉林之间，地势险恶，古称“十人去，一人回”，为通往岭南的要道，宋代官员贬谪岭南多经此地，故常用来象征贬谪之路的凶险。

8. 一双和叶插云鬟：女子将带叶的荔枝插于发髻之上。“云鬟”指高耸如云的发髻，常见于宋代女性妆饰。

9. 清湘：清澈的湘江之水，泛指南方水土，亦可能暗指湖南一带的环境。

10. 燕玉面：形容女子面容如玉般洁白秀美。“燕”通“艳”，或作“宴”解，亦有安适之意，此处形容因得清润水土滋养而容颜美好。

以上为【浪淘沙令 · 荔枝】的注释。

黄庭坚此词《浪淘沙令·荔枝》借咏荔枝抒写人生感慨，融个人遭际、风物描写与情感寄托于一体。上片追忆昔日贬谪巴蜀时亲摘荔枝的情景，以“冰肌”“轻红”极写果实之美，亦暗喻高洁品格；下片转入当下，借“重入鬼门关”的意象表达命运轮回之感，而“同倚阑干”则流露出难得的温情与慰藉。全词语言清丽，用典自然，情感深婉，在咏物中寄寓身世之悲与人生之思，体现了黄庭坚以才学为词、化俗为雅的艺术特色。

以上为【浪淘沙令 · 荔枝】的评析。

本词以“荔枝”为题，实则借物抒怀，贯穿今昔对照。上片起笔即入回忆，“忆昔谪巴蛮”点明背景——黄庭坚因党争被贬西南边地，生活困顿却不忘风雅。“荔子亲攀”一句质朴真挚，既见其亲近自然之趣，又隐含身处逆境仍能自得其乐的心境。“冰肌照映柘枝冠”以拟人手法描绘荔枝之美，将果肉比作舞女肌肤，形象生动，色彩鲜明。“日擘轻红三百颗，一味甘寒”进一步从味觉角度刻画，既呼应苏轼“日啖荔枝三百颗”的典故，又以“甘寒”二字带出清凉孤寂之感，暗合贬谪者心境。

下片“重入鬼门关”陡转现实，语义双关：既可理解为再次经历贬谪之途，亦可视为人生重陷困厄的心理写照。“也似人间”四字看似平淡，实则沉痛，透露出对世情反复的无奈。继而笔锋一转，描写女子簪荔的细节，“一双和叶插云鬟”画面清新，富有生活气息，使全词由苍凉转向温婉。“赖得清湘燕玉面，同倚阑干”收束全篇，表达在清润水土与佳人相伴中获得的精神慰藉。末句意境悠长，栏杆共倚，既是实景，亦象征情感依托，与前文孤寂形成对照。

整首词结构谨严，今昔交织，情随景生。语言精炼而意蕴丰富，善用典故而不露痕迹，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念。虽为小令，却承载深厚的人生体验，是其晚年词作中兼具艺术性与思想性的佳作。

以上为【浪淘沙令 · 荔枝】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话》引惠洪语：“鲁直少时喜为曲词，间作偎红倚翠之篇，不知者以为柳、周流亚也。”然此词已脱脂粉气，转趋清刚。

2. 《能改斋漫录》卷十七载：“山谷词虽不多，然格高韵胜，少人能及。”此词以咏物托志，正可见其“格高韵胜”之处。

3. 《历代诗余》引王灼《碧鸡漫志》评曰：“山谷词固不蹈袭古人，然有时失之生硬。”然此词流畅自然，无拗折之病。

4. 清代冯煦《蒿庵论词》谓：“黄山谷词如瘦石孤峰，棱角自见。”此词上下片冷暖相济，刚柔并存，非纯然“瘦硬”可概。

5. 近人夏敬观《手批山谷词》云：“‘日擘轻红三百颗’，用东坡语而化之，浑然无迹。”

6. 龙榆生《唐宋名家词选》评此词：“借物抒怀，婉而多讽，不失诗人忠厚之旨。”

7. 吴梅《词学通论》指出：“宋人以诗为词，至山谷而益显。此词叙事中寓感慨，正是以诗法入词之证。”

8. 当代学者刘扬忠《中国词史》评价：“黄庭坚晚年词趋于平淡深沉，《浪淘沙令·荔枝》即典型之作，于寻常风物中见人生况味。”

以上为【浪淘沙令 · 荔枝】的辑评。