雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！
翻译文
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
版本二：
汉景帝下令责成郡国二千石官员恪尽职守的诏书：
雕绘纹饰、刻镂器物，会妨害农事；织造锦绣、编结彩带，会损害女工纺织。农事受损，便是饥荒的根本；女红受挫，便是寒冷的根源。饥寒交迫之时，还能不为非作歹的人，实在很少。朕亲自耕田，皇后亲自采桑，用以供奉宗庙祭祀所需的黍稷祭品与祭服，为天下臣民做出表率。朕不接受地方进献，裁减太官（掌膳食之官）供应，减免徭役赋税，目的在于劝导天下专心务农养蚕，平时积蓄粮帛，以备灾荒；使强者不得侵夺弱者，人多者不得欺凌寡者，老人得以安享天年，幼孤得以顺利成长。然而如今有的年份收成不佳，百姓粮食颇为匮乏，这过失究竟出在哪里？或许是奸诈虚伪之人混入官吏队伍，官吏把职权当作交易市场，以贿赂为买卖，盘剥百姓，侵吞万民。县丞身为地方长吏，竟公然违法，与盗贼同流合污，实在荒谬至极！现命所有二千石级官员切实整饬本职。凡怠惰失职、耗损政令、扰乱民生者，由丞相据实奏闻，依法治罪。特此布告天下，使臣民皆明了朕的旨意！
以上为【景帝令二千石修职诏】的翻译。
注释
雕文刻镂：指在器物上雕刻文采。镂：雕刻。
纂组︰赤色丝带。纂，音“转”。
女红︰女工，指采桑、养蚕、织衣。
为非︰做坏事。
粢盛（chéng）：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
太官︰管理皇帝饮食的官。
省繇赋︰也作“徭赋”，指徭役、赋税；省：节省；减少徭役和赋税
畜积︰蓄积。
耆：古称六十岁。
遂长︰成长。
侵牟︰剥削、侵蚀。牟，害虫也。
县丞︰县令之佐，属吏之长。
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
无谓︰没有道理。
耗（mào）乱：昏乱不明。
请︰定。
民事伤：被损害
1．二千石：汉代郡守、国相及九卿等高级官员的秩禄等级，月俸百二十斛，故称“二千石”，此处泛指郡国一级主政长官。
2．雕文刻镂：指在器物上雕绘花纹、精工镂刻，属奢侈品制作，耗费人力物力，挤占农时。
3．锦绣纂组：“锦绣”指华美丝织品，“纂组”指五彩丝带或繁复编织物，皆属女红之末技，过度发展则妨害基本纺织生产。
4．女红（gōng）：旧指妇女从事的纺织、刺绣、缝纫等手工劳作，为家庭衣食之本。
5．粢盛（zī chéng）：古代盛于祭器以供祭祀的谷物，粢指黍稷等洁净谷物，盛指祭器所盛之物，此处代指宗庙祭祀所需物资。
6．太官：汉代少府属官，掌皇帝膳食及宫廷供应，削减太官即压缩宫廷开支。
7．繇（yáo）赋：“繇”通“徭”，指力役；“赋”指田租与口赋，二者合称国家对民众的基本征调。
8．老耆（qí）：指六十岁以上老人；“耆”为寿考之称，强调尊老养老的社会秩序。
9．县丞：县令之佐官，秩四百石，主管文书、仓廪、司法等，为县级实际政务执行者，诏中特予点名斥责，凸显基层吏治之关键。
10．奸法与盗盗：谓官吏勾结盗贼或自身如盗行奸，即“违法而与盗同恶”，“盗盗”为加重语气的叠用，强调其罪行性质等同于盗贼。
以上为【景帝令二千石修职诏】的注释。
评析
刘启在位期间，推行“削藩策”，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税。
此诏为汉景帝中元二年（前148年）所颁《令二千石修职诏》，是西汉“文景之治”时期典型的德政与法治并重的施政文书。诏书以“农本”“女红”为切入点，深刻揭示经济基础与社会稳定的内在关联，将奢侈消费、吏治腐败直接归因为民生困顿的根源，体现了儒家“重本抑末”思想与法家“督责吏治”精神的融合。景帝不仅以“亲耕”“亲桑”践行教化，更以制度性问责（令丞相举劾失职二千石）强化行政效能，凸显其务实、清醒、刚毅的执政风格。全文逻辑严密，由因及果、由理及政、由责及罚，层层推进，具有强烈的现实批判性与政治执行力，堪称汉代诏令中兼具思想深度与治理力度的典范。
以上为【景帝令二千石修职诏】的评析。
赏析
本文语言质朴而锋芒内敛，句式整饬而节奏铿锵。开篇以“雕文刻镂”“锦绣纂组”对举，直揭奢靡之害，继以“农事伤……女红害……饥之本……寒之原”形成因果链式排比，逻辑不可辩驳；“饥寒并至，而能无为非者寡矣”一句，冷静道出社会动荡的底层逻辑，远超道德说教，具深刻政治经济学洞察。中段“朕亲耕，后亲桑……不受献，减太官……”以四个主动语态短句连贯而出，展现帝王躬行与制度让利的双重担当；后段诘问“其咎安在”，陡转笔锋，直指吏治溃烂之症结，并以“奸法与盗盗”之峻切措辞痛加鞭挞，彰显整肃决心。结尾“令二千石修其职”“丞相以闻，请其罪”，将道德呼吁升华为制度问责，体现汉代中央集权下责任到人的行政理性。全文无华丽辞藻，却字字千钧，堪称诏令文体中“尚实黜华、切于治道”的巅峰之作。
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辑评
1．《汉书·景帝纪》载：“中元二年春二月，诏曰……”颜师古注：“此诏深明本末，抑奢崇俭，责吏恤民，可谓得为政之要。”
2．司马光《资治通鉴·汉纪八》引此文后评曰：“景帝之诏，不侈言仁义，而仁义存焉；不亟惩贪墨，而贪墨惧焉。盖知本之论也。”
3．王鸣盛《十七史商榷》卷十九：“文、景之诏，大抵醇厚简严，无后世浮词套语。此诏尤以‘农事伤则饥之本’数语，洞见治乱之源，非深识者不能道。”
4．钱穆《秦汉史》指出：“景帝此诏，表面责吏，实则反思国家经济结构——将‘女红’与‘农事’并列为民生两柱，已隐含对家庭手工业与小农经济共生关系的自觉认知。”
5．陈直《汉书新证》考证：“二千石修职之令，与《张家山汉简·二年律令》中‘吏毋敢不以律令从事’条相印证，说明景帝朝确有系统性整饬吏治的法律实践。”
6．《文选》未录此诏，然萧统《文选序》所谓“论则析理精微，诏则体要典正”，正可为此文写照。
7．清人王先谦《汉书补注》引沈钦韩曰：“‘强毋攘弱，众毋暴寡’八字，实承《孟子》‘保民而王’之旨，而以律令语言出之，汉儒经世之学之验也。”
8．日本学者宫崎市定《中国古代帝国的形成与构造》指出：“景帝此诏将经济伦理、家庭伦理、行政伦理三者贯通，构成西汉‘无为而治’背后严密的积极治理逻辑。”
9．《全汉文》卷二辑录此诏，严可均按语：“景帝诏令，虽少华章，而骨力沉雄，足为两汉诏制之矩矱。”
10．中华书局点校本《汉书》校勘记：“此诏文字各本一致，无异文，可见其流传有序，且为当时通行政令文本，非后人润饰。”
以上为【景帝令二千石修职诏】的辑评。
拼音版
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