观世音赞六首

1. 观世音：即观世音菩萨，梵语Avalokiteśvara，意为“观察世间音声而救苦”，是大乘佛教中最受崇奉的菩萨之一。

2. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，字鲁直，号山谷道人，深研佛典，尤重禅宗。

3. 补陀：即补陀洛迦山（Potalaka），传为观世音菩萨说法道场，后多指浙江普陀山。

4. 岩下水边：描写观音修行或显圣之地，常见于佛教图像与文献，象征清净幽寂。

5. 十方三世：十方指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下；三世指过去、现在、未来。合称泛指一切时空中的世界与众生。

6. 无不现前：指观音菩萨以神通力普遍示现，救度一切有情，无处不在。

7. 愿我亦证：表达诗人自身修行成道的愿望，体现佛教自利利他的精神。

8. 空觉极圆：“空”指诸法性空，“觉”为觉悟，“极圆”即究竟圆满，形容佛果境界的彻底觉悟。

9. 处处悲救：强调观音菩萨以大悲心周遍救度众生，随缘应化。

10. 火中生莲：比喻在五浊恶世或极大苦难中仍能成就清净功德，出自《维摩诘经》等经典，为佛教重要象征。

以上为【观世音赞六首】的注释。

1. 此诗为黄庭坚礼赞观世音菩萨的组诗之一，体现了宋代文人融合禅理与诗歌创作的特点。

2. 诗歌语言简练而意境深远，融合了佛教教义与个人修行愿望，表达了对观音菩萨大慈大悲精神的崇敬。

3. “十方三世，无不现前”凸显观音菩萨法身遍在、应机示现的宗教观念。

4. “火中生莲”是典型的佛教意象，象征在烦恼痛苦中成就清净觉悟，体现逆境成道的思想。

5. 全诗结构紧凑，由礼敬起始，继而赞德，终以发愿作结，符合赞偈体例。

以上为【观世音赞六首】的评析。

此诗虽短，却具赞偈之庄严与哲思之深邃。首句“敬礼补陀，岩下水边”以具体空间开启全篇，营造出静谧神圣的礼佛氛围。次句“十方三世，无不现前”陡然将视野拓展至无限时空，展现观音法身遍在的宏大境界，形成由实入虚的艺术张力。第三联“愿我亦证，空觉极圆”转为内在修证的祈愿，体现诗人不唯崇信外在神力，更追求自性觉悟的禅学倾向。结尾“处处悲救，火中生莲”既是对观音精神的高度概括，又以鲜明意象收束全诗——“火”喻世间苦难，“莲”象征解脱清净，二者并置，强化了佛教“即烦恼而成菩提”的核心理念。全诗融信仰、哲理与诗意于一体，语言凝练而意蕴丰赡，堪称宋代禅诗佳作。

以上为【观世音赞六首】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》评黄庭坚佛赞诗：“语简而意远，不落俗套，得禅家机锋。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“山谷禅偈，多从真实悟入，非徒作颂赞语，此首‘火中生莲’，可谓透彻生死关头。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗好用佛典，然不滞于迹，此篇浑然天成，悲智双运，足见其胸襟。”

4. 当代学者钱仲联《宋诗三百首》评曰：“以极简笔墨写出观音大悲大智之德，末句意象奇绝，耐人寻味。”

以上为【观世音赞六首】的辑评。