题莲华寺

1. 莲华寺：即莲花寺，佛教寺庙名，具体地点不详，可能在江西或湖北一带，黄庭坚曾游历多地，常题咏寺院。

2. 狂卒：指叛乱的士兵或暴徒。“狂”字凸显其行为失控、残暴无道。

3. 猝起：突然发动叛乱。

4. 金坑西：地名，可能指产金之地的西边，具体位置已不可考，或为虚构方位以避讳。

5. 胁从数百马百蹄：形容叛军人数众多，“马百蹄”即约五十匹马（每马四蹄），此处用夸张手法写其声势。

6. 州县不敢谁：意为地方官府无人敢过问或制止。“谁”通“诘”，责问之意。

7. 肩舆掳载三十妻：用民夫抬轿，强行掳走三十名妇女。“妻”泛指女性，未必皆为人妇。

8. 伍生：姓伍的男子，生平不详，可能是当地义士或乡绅。

9. 无智略：缺乏战略眼光和应变能力。

10. 谓河可冯虎可搏：以为可以徒步渡河（冯，音píng，同“凭”），徒手搏击老虎，比喻轻敌妄动。

11. 身膏白刃：身体成为刀刃的祭品，即被杀身亡。“膏”作动词，意为滋润，引申为染血。

12. 浮屠前：佛塔之前。“浮屠”为梵语“Buddha”音译，此处指寺庙中的塔。

13. 此乡父老至今怜：当地年长者至今仍为之哀伤，体现民间记忆与道德评判。

以上为【题莲华寺】的注释。

黄庭坚此诗《题莲华寺》以纪实笔法描写了一场地方暴乱及其带来的社会动荡与人物悲剧。诗歌通过叙述一个具体事件——叛军作乱、劫掠百姓、伍生冒然对抗而死——揭示了乱世中百姓的苦难与个人英雄主义在现实暴力面前的脆弱。诗人并未直接抒情，而是通过冷静的叙述和细节描写传达出深沉的悲悯与批判。全诗语言简练，节奏紧凑，具有强烈的叙事性和历史感，体现了黄庭坚“以文为诗”的创作倾向，也反映出宋代士人对社会现实的关注。

以上为【题莲华寺】的评析。

本诗属七言古诗，结构清晰，叙事性强，层次分明。首两句写叛军起事之突然与气势之盛，用“猝起”“胁从数百”“马百蹄”等词勾勒出一幅兵荒马乱的画面。第三、四句转写其暴行，“州县不敢谁”一句极具讽刺意味，暴露官府无力治乱的社会现实；“肩舆掳载三十妻”则以具体数字增强真实感，展现劫掠之惨烈。第五至六句聚焦人物伍生，既赞其胆气，又批其鲁莽，体现诗人理性判断。结尾两句沉痛收束，“身膏白刃”与“浮屠前”形成强烈对比——神圣之地竟成杀戮之所，反衬世道之沦丧。而“至今怜”三字余韵悠长，将个体悲剧升华为集体记忆，赋予诗歌深远的历史厚度。全诗语言质朴而有力，情感克制而深沉，是黄庭坚少见的现实主义力作。

以上为【题莲华寺】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗如陶潜、谢朓，清远绝俗，然亦有慷慨悲歌之作，《题莲华寺》是也。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗叙事如史，辞简而意赅，盖得杜陵遗法。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“黄公七古，多用散文顿挫之法，《题莲华寺》一篇，节节顿断，而神气贯注，真似昌黎。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗似寓规讽，伍生之死，非独勇而无谋，亦见朝廷失驭，奸宄横行，故可悯也。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则提及：“山谷集中如《题莲华寺》，纪乱离之事，近于乐天新乐府体，然骨力峻峭，自成一家。”

以上为【题莲华寺】的辑评。