次韵孔四着作北行滹沱

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人酬答常见方式。

2. 孔四著述：指孔平仲，字义甫，排行第四，故称“孔四”，北宋诗人，与兄孔文仲、孔武仲并称“三孔”，与黄庭坚有诗文往来。

3. 驼褐：用驼毛织成的粗布短衣，御寒之服，象征朴素生活。

4. 蒙风霜：承受风霜侵袭，形容旅途艰苦。

5. 眇墟里：渺茫遥远的村落。“眇”通“渺”，微小、遥远之意；“墟里”即村落。

6. 青灯：光线微弱的油灯，常用于夜读或清贫生活场景。

7. 进豆粥：吃豆粥，反映饮食简朴。

8. 落月踏冰水：月光洒在结冰的河面上，行走其上如踏冰水，既写实景，亦渲染寒冷孤寂。

9. 不龟药：典出《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者”，指防止手部冻裂的药方，喻微小却实用的技能或智慧。

10. 千户封：汉代封爵制度，食邑千户的侯爵，象征高官厚禄与世俗荣耀。

以上为【次韵孔四着作北行滹沱】的注释。

黄庭坚此诗以“次韵”形式回应孔四（孔平仲）北行途中的见闻与感怀，借旅途艰辛之景抒写士人淡泊名利、重道轻爵的价值取向。全诗语言简练，意象清冷，意境深远。诗人通过描写严寒旅途中的日常细节——蒙霜、鸡声、青灯、豆粥、冰水，营造出孤寂清苦的氛围，继而以“不龟药”作比，表达对实用技艺与精神自守的珍视，远胜于世俗功名。尾联反问有力，凸显其超然物外的人生态度，体现了黄庭坚典型的“以理入诗”“以事寓道”的创作风格。

以上为【次韵孔四着作北行滹沱】的评析。

本诗属黄庭坚早期五言古风之作，结构紧凑，情景交融。前四句写景叙事，以白描手法勾勒出北地冬晨的荒寒图景：驼褐蒙霜、鸡声渺远、青灯豆粥、落月冰河，视觉、听觉、触觉交织，传达出行役之苦与心境之清。后四句转入议论，由“不龟药”这一典故引出哲思——真正有价值的是能够守护自身、抵御困苦的内在能力，而非外在权位。这种“以技卫身，以道自持”的思想，正是黄庭坚深受庄子影响的表现。尾联设问收束，语气含蓄而坚定，彰显其重内德轻外荣的人生信念。全诗语言质朴而意蕴深厚，体现了黄庭坚“点铁成金”之外另一种返璞归真的艺术追求。

以上为【次韵孔四着作北行滹沱】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直早年诗多澄淡，如《次韵孔四北行滹沱》等作，尚近渊明、苏州，未入深峭一路。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗写行役清苦，而以不龟药比德，寓意深远，可见其早岁已有超世之志。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起四句写景如画，‘青灯进豆粥’五字尤真。后转入议论，自然不隔，所谓‘因事见道’也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗看似平直，实则骨力内含。‘持比千户封’二句，大有漆园（指庄子）风味。”

以上为【次韵孔四着作北行滹沱】的辑评。