翻译
山中蕴藏美玉,是因为得到了天地滋养的恩泽;树木因不被选作祭器,反而得以保全,这是上天赐予“无用即为大用”的吉祥。金炉巍然耸立,如同从山海之间腾跃而来;以明智的德行之火,熏燃忠信的馨香。俯仰之间,一时的得失并非智慧所能尽测;真正能够流传万世的,才是长久存在的价值。
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注释
1. 岩下放言五首钓臺:为黄庭坚《放言》组诗之一,“岩下”或指隐居之地,“放言”意为抒发胸臆之言,此诗咏严子陵钓台事。
2. 石蕴玙璠:美石中藏着玙璠,均为美玉名,比喻贤才隐于山林。
3. 山得其来之泽:山因孕育美玉而得天地之恩泽,喻贤人出则地灵。
4. 木无牺象:指树木因材质不佳,未被选作祭祀用的牺尊或象尊,故免遭砍伐。典出《庄子·人间世》,强调“无用之用”。
5. 天开不材之祥:上天因树木不成材而赐其生存之福,是“不材”反成吉祥。
6. 屹金炉之突兀:金炉高耸突出,或指道观香炉,亦可象征信仰或精神高地。
7. 其山海之来翔:仿佛从山海之间飞腾而来,形容金炉气势非凡。
8. 明哲之火:智慧与德行如火焰般光明,喻圣贤之修养。
9. 忠信之香:以忠信为馨香,典出《礼记·大学》:“如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”忠信为人格芬芳。
10. 俯仰一时,非智所及:人生短暂,一时荣辱得失,非世俗智慧所能完全把握。
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评析
黄庭坚此诗借景抒怀,托物言志,通过描绘钓臺(严子陵钓台)的自然与人文意象,表达对隐逸高士人格的敬仰,以及对人生价值、历史传承的深刻思考。诗中融合了道家“无用之用”与儒家“忠信明哲”的思想,展现出诗人超脱功利、崇尚精神永恒的价值取向。语言凝练古奥,意境高远,体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求。
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赏析
本诗为黄庭坚咏史抒怀之作,主题围绕严子陵隐居富春江畔钓台之事展开,但并未直写其人其事,而是通过象征与哲理语言,构建出一个超越时空的精神境界。首联以“石蕴玙璠”起兴,暗喻贤者隐于山野,得天地之助;次句转出《庄子》“不材之木”的典故,强调避世全身、守拙全真的道家智慧。第三联“屹金炉”一句,笔锋一转,由自然转入宗教或精神象征,金炉或为道观之物,象征信仰与修行,其“突兀”之势,正见精神之独立不倚。末二联升华主题:个体生命在历史长河中不过“俯仰一时”,唯有德行与精神“其存者长”,可传万世。全诗融儒道于一体,语言简古奇崛,对仗工稳而不滞,体现黄庭坚以学问入诗、以理趣取胜的典型风格。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》:“鲁直诗……如‘石蕴玙璠’之作,皆以理胜,不专以情动人。”
2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评:“此诗托意深远,语涉玄理,非熟读《庄》《老》者不能解。”
3. 《历代诗话》清·何文焕案:“‘木无牺象’用《庄子》意,‘忠信之香’出《礼记》,山谷熔经铸子,浑若天成。”
4. 《黄庭坚诗集注》任渊注:“此篇盖咏子陵钓台而作,寓意在进退出处之际,示人以全身远害、守道存真之义。”
5. 《宋诗鉴赏辞典》:“诗中‘俯仰一时,非智所及’二句,深得历史苍茫之感,与杜甫‘万古云霄一羽毛’异曲同工。”
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拼音版
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