感怀三十一首

1 啾啾：象声词，形容小鸟细碎的鸣叫声。

2 黄鸟：即黄鹂，古诗中常象征美好或自由的意象。此处或泛指善飞之鸟。

3 稻粱：本指粮食作物，引申为世俗利益。

4 野人机：乡野之人设置的捕鸟机关，比喻隐藏的灾祸或陷阱。

5 便便（pián pián）善柔子：语出《论语·阳货》：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”便便，形容油嘴滑舌、巧言令色的样子。善柔，善于逢迎谄媚之人。

6 怀利近相依：心怀私利而彼此勾结依附。

7 春荑：春天树木新生的嫩芽，象征短暂的美好。

8 秋霜霏：秋日降下的寒霜，象征肃杀、衰败与惩罚。

9 驱车逐走鹿：典出《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”鹿喻权位或功名，此处指追逐功利而迷失本心。

10 天命与心违：理想抱负与命运安排相悖，表达壮志难酬的无奈。

以上为【感怀三十一首】的注释。

本诗借自然物象与人事现象的对比，抒发诗人对世风日下、人心趋利、道德沦丧的深切忧虑与悲慨。全诗以“草间雀”起兴，通过“争赴稻粱”而“宁顾野人机”的比喻，揭示世人只图眼前小利而无视潜在危机的愚昧。继而讽刺“便便善柔子”之流唯利是图、趋炎附势的丑态，并以“春荑”与“秋霜”对照，强调短视者不见祸患将至。后段转入自我反思，“驱车逐鹿”喻人生追求迷失方向，“天命与心违”道出理想与现实的巨大落差。结尾感叹“古道今已矣”，情感沉痛，体现刘基作为明初士人在乱世更迭中的精神苦闷与道德坚守。

以上为【感怀三十一首】的评析。

此诗结构严谨，层次分明，由物及人，由外而内，最终归于哲理性的感叹。开篇以“草间雀”这一卑微生命起笔，赋予其象征意义——它们虽微小，却因贪图眼前食饵而无视致命危险，暗喻芸芸众生在利益面前丧失警惕。第二联转入对“善柔子”的批判，语言犀利，直指人性弱点。第三联以自然景象作比，“春荑”之欣欣向荣与“秋霜”之凛冽无情形成强烈反差，凸显短视者的悲剧性。第四联用“逐鹿”典故深化主题，将个体迷失置于历史洪流之中，增强厚重感。“忘所归”三字尤为沉重，既是空间上的迷途，更是精神上的失所。结尾两句直抒胸臆，“古道”代表儒家推崇的仁义礼智信等传统价值，“今已矣”三字如重锤落下，表达出诗人对时代堕落的绝望与不甘。全诗意象丰富，语言凝练，情感层层递进，具有强烈的现实批判精神和深沉的历史意识。

以上为【感怀三十一首】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，寄托遥深，有建安风骨。”

2 《列朝诗集小传》称：“基少有俊才，博通经史，诗文皆雄浑沉郁，多忧时感事之作。”

3 《四库全书总目提要》谓：“基当元季兵乱之际，目睹兴亡，故所作多慷慨悲凉之音。”

4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“以鸟兽起兴，讽世情之趋利忘害，末归于天命之叹，辞旨深远。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基诗歌继承杜甫的现实主义传统，关注社会现实，风格刚健有力。”

6 《元明清诗鉴赏辞典》评此诗：“通过生动的比喻和深刻的对比，揭示了人们在利益诱惑下面目全非的精神状态，具有警世意义。”

以上为【感怀三十一首】的辑评。