中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。
玉笙哀怨不逢人，但见香烟横碧缕。
讴吟思归出无计，坐想蟋蟀空房语。
明朝开锁放观潮，豪气正与潮争怒。
银山动地君不看，独爱清香生云雾。
馀姚古县亦何有，龙井白泉甘胜乳。
千金买断顾渚春，似与越人降日注。
翻译
中和堂后那棵石楠树下，我曾与你并床共听夜雨之声。
玉笙吹出的曲调满含哀怨，却无人欣赏，只见香烟如碧色丝缕袅袅升腾。
思念家乡却无法归去，只能静坐回想空房里蟋蟀的鸣叫。
明日开锁放人观潮，那豪情正与潮水一同激荡怒涌。
银山般的巨浪震撼大地，你却不为所动，只偏爱那清香缭绕如云雾般升腾的茶气。
离别以来，聚散如同往昔一般匆匆，城郭虽在，故人却如仙鹤飞去无踪。
我已年老，看淡人间万事；你也应洗尽尘心，皈依佛祖。
你亲手抄写《法界观》，香气犹存纸上；双目清净，不再窥视登伽美女。
余姚这座古县又有什么特别？但有龙井般的泉水，甘甜胜过乳汁。
花千金买断顾渚春茶，仿佛是特意为越地之人献上日注名茶。
以上为【送刘寺丞赴余姚】的翻译。
注释
1. 刘寺丞：指刘季孙，字景文，北宋官员，苏轼好友，曾任大理寺丞，故称“寺丞”。
2. 余姚：今属浙江宁波，唐代以来为越地重要县邑，产茶有名。
3. 中和堂：苏轼在杭州任职时所居或常至之处，具体位置待考，或为其官署内堂名。
4. 石楠树：常绿乔木，叶厚有光泽，常植于庭院，象征坚贞与长情。
5. 玉笙哀怨不逢人：化用《列仙传》王子乔吹笙作凤鸣典故，喻高才不遇或知音难觅。
6. 香烟横碧缕：焚香时青烟袅袅如碧色丝线，象征清修生活或静谧心境。
7. 思归出无计：语出《诗经·豳风·七月》“七月在野，八月在宇……十月蟋蟀入我床下”，借蟋蟀鸣空房表达思乡之情。
8. 开锁放观潮：指钱塘江观潮开放时间，旧时官府设限，定时开锁允许百姓观潮。
9. 银山动地：形容钱塘江潮水汹涌，如雪山崩塌，声震天地。
10. 顾渚春：唐代贡茶，产于湖州顾渚山，以清明前采制者为上品。日注：即“日铸茶”，宋代越州（今绍兴）日铸岭所产名茶，苏轼极喜之。
以上为【送刘寺丞赴余姚】的注释。
评析
苏轼此诗为送别刘寺丞赴任余姚而作，融抒情、写景、议论于一体，既表达对友人的惜别之情，又寄托自身的人生感悟与佛道思想。全诗以“听夜雨”起笔，营造出清幽孤寂的氛围，继而转入对仕途奔波、人生聚散的感慨。诗中多处用典自然，情感真挚而不失旷达，体现了苏轼晚年超然物外、寄情山水与禅理的思想境界。语言典雅流畅，意象丰富，尤其对茶事的描写，既显风雅，又暗喻高洁之志。整体风格沉郁中见豪放，细腻处见深情，堪称送别诗中的佳作。
以上为【送刘寺丞赴余姚】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“对床听夜雨”开篇，回忆与友人共处的温馨时光，奠定全诗温情基调。颔联转写音乐与焚香，以“玉笙哀怨”暗示仕途失意，“香烟横碧”则引向清修之境，形成内外世界的对照。颈联借“思归”与“蟋蟀空房”进一步渲染孤独与无奈，情感深沉。
至“明朝开锁放观潮”陡然一振，气势奔放，将个人情绪升华为与自然伟力共鸣的豪情。然而随即以“银山动地君不看”转折，突出友人超然物外、独爱“清香生云雾”的品格，巧妙过渡到对其高洁志趣的赞美。
后半部分由景入理，感叹人生聚散如幻，城郭犹存而人事已非，引出佛理归宿。“我老人间万事休”与“君亦洗心从佛祖”并提，既见自况，亦含劝勉。结尾以余姚风物作结，尤重茶泉之美，将物质享受升华为精神寄托，呼应前文“清香”之意象，使全诗意境圆融统一。
艺术上，此诗善用对比：豪潮与清茶、尘世与佛门、聚散与永恒，构成多重张力。语言兼具婉约与雄健，典故信手拈来而不露痕迹，充分展现苏轼晚年诗歌炉火纯青的境界。
以上为【送刘寺丞赴余姚】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗情景交融，于送别中见胸襟，‘豪气正与潮争怒’一句，足见坡公不减少年意气。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“起句清绝，‘对床听夜雨’五字，情致宛然。后幅渐入禅境，而终以茶事收束，风雅之极。”
3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》：“‘手香新写《法界观》’句，写刘氏潜心内典，与‘眼净不觑登伽女’相映成趣，见其持戒精严。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“苏诗至此，已脱尽烟火气，而豪宕之气仍未消歇。‘银山动地’与‘独爱清香’对照，写出超然态度。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼惯于在送别诗中融入哲理与生活情趣，此篇以茶喻德，以潮比心，构思新颖，非俗手所能及。”
以上为【送刘寺丞赴余姚】的辑评。
拼音版
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