和李才甫先辈快阁五首

1. 李才甫：宋代士人，生平不详，应为黄庭坚友人或晚辈，号“先辈”，表示对其学问与品行的尊重。

2. 快阁：位于今江西省泰和县赣江边，始建于唐代，为文人雅集、登临览胜之所，黄庭坚曾多次登临并赋诗。

3. 西南佳气：吉祥之气，古人常以“佳气”形容风水宝地或圣贤所居之处的祥瑞气象。

4. 马祖：指唐代著名禅宗大师马祖道一（709–788），洪州宗开创者，曾在江西弘法，影响深远。此处借指禅林胜地或修行境界。

5. 东北祥风：和顺之风，象征安宁吉祥，亦可能暗指快阁方位或静居所在的方向。

6. 静居：清静隐居之所，可指寺庙、道观或隐士居所，此处或指李才甫所居或参学之地。

7. 山邑：依山而建的小城，指泰和一类的县邑。

8. 丰年：收成良好之年，象征社会安定。

9. 少讼：民间纠纷少，诉讼稀少，体现吏治清明、民风淳朴。

10. 斋鱼：佛教斋会中的食物，或指寺院中用于报时、警策修行的木鱼，此处双关，既实指斋食，又寓示清修悟道。

以上为【和李才甫先辈快阁五首】的注释。

这首诗是黄庭坚写给李才甫的一组五首诗中的一首，表达了诗人对隐逸生活与道德修养的向往。诗中融合了地理、气象、民情与个人心境，通过描绘自然与人文环境的和谐，展现了一种理想化的士大夫精神追求。语言简练而意境深远，体现了黄庭坚“以理入诗”“以禅入诗”的典型风格。末句“身来访道得斋鱼”尤为精妙，既写出实际参访情景，又暗含佛家清修之意，“斋鱼”为寺院法器或斋食象征，寓意清净觉悟。

以上为【和李才甫先辈快阁五首】的评析。

本诗四句皆工，层次分明。首联以“西南”“东北”对起，空间开阔，将自然气象与宗教文化意象结合——“佳气浮马祖”不仅点出地域与禅宗渊源，更赋予快阁以神圣氛围；“祥风绕静居”则转至当下居所，柔美宁静，形成内外呼应。颔联转入人事，“山邑丰年”写外在社会之治，“少讼”见民心之安，为下句“身来访道”铺垫合理背景。尾联“身来”二字凸显主动求道之志，“得斋鱼”看似平淡，实则意味深长：既是物质上的款待，更是精神上的接引，暗示诗人已得清净法味。全诗融儒、释于一体，既有士大夫济世理想的投射，又有超脱尘俗的禅意追求，充分展现黄庭坚晚年诗风趋于冲淡、内省的特点。

以上为【和李才甫先辈快阁五首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，然如‘身来访道得斋鱼’，语虽巧而近俗。”（此为反例批评，反映当时部分评论家对黄诗用语的争议）

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，气象清穆，格调高古，非俗手所能仿佛。‘佳气’‘祥风’二语，包举天地人神，而归于自得之趣，真大家笔力。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗：“善用虚字转折，尤工于方位字提掇景物。如‘西南’‘东北’对举，顿觉气象森严，胸襟开阔。”

4. 钱钟书《谈艺录》第三则：“山谷于禅理非深造自得，然喜以禅语、禅趣入诗。‘得斋鱼’一句，表面恬淡，实含矜炫之意，所谓‘无我之境’尚未臻也。”（指出其诗中禅意尚带人为痕迹）

以上为【和李才甫先辈快阁五首】的辑评。