题徐氏书院

1. 题徐氏书院：题写于徐姓人家所建的书院，具体人物不详，或为友人讲学之所。

2. 学书但学溪老鹅：化用王羲之“临池学书，池水尽墨”及“鹅掌拨清波”之典，传说王羲之观鹅颈转动而悟笔法，此处借指书法应师法自然。

3. 读书可观樵父歌：意谓真正的学问不仅来自典籍，亦可从民间樵夫的歌声中体悟人生真谛，体现黄庭坚“道在瓦甓”“理趣无处不在”的哲学观。

4. 紫髯将军：典出《三国志·吴书·孙权传》裴松之注引《献帝春秋》，称孙权“紫髯碧眼”，为豪雄之相，此处或借指历史上英武卓绝的人物，也可能泛指已逝的贤才名士。

5. 不复见：再也见不到了，表达对往昔人物的缅怀。

6. 空馀：只剩下。

7. 岩桂：生长在山岩间的桂花树，象征高洁与隐逸。

8. 绿婆娑：枝叶茂盛，随风摇曳的样子。“婆娑”原义为盘旋舞动，此处形容树木葱茏之态。

以上为【题徐氏书院】的注释。

黄庭坚此诗题于徐氏书院，表面写景抒怀，实则寄托深远。诗人以“溪老鹅”与“樵父歌”为喻，强调学问之道贵在自然、本真，反对拘泥形式与死记硬背。后两句转写历史人物不可复见，唯有自然景物长存，暗含对往昔英杰的追思与对世事变迁的感慨。全诗语言简淡，意境清幽，体现了黄庭坚崇尚自然、重神韵而不重形迹的审美取向，也反映了宋代文人书院文化中对人格修养与精神境界的追求。

以上为【题徐氏书院】的评析。

本诗为典型的题壁之作，却无俗套颂扬，而是以哲思入诗，展现黄庭坚独特的艺术风格。前两句对仗工整，语意奇崛：“学书”本应临帖摹碑，诗人却主张学“溪老鹅”，突出观察自然、得其神韵的重要性；“读书”本属雅事，却言可听“樵父歌”，打破知识垄断，强调生活即学问。这种“以俗为雅、化凡为奇”的手法正是江西诗派的核心特征。后两句陡转，由现实转入历史与自然的沉思，“紫髯将军”形象威武，却终归湮灭，唯“岩桂绿婆娑”长存天地之间，形成强烈对比，透露出诗人对功业虚幻、自然永恒的深刻体认。全诗短短四句，融汇典故、哲理、景物于一体，语言凝练而意蕴悠长，堪称宋人题咏书院诗中的上品。

以上为【题徐氏书院】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引蔡絛《西清诗话》：“鲁直诗务新奇，尝言‘文章忌随人后’，如‘学书但学溪老鹅，读书可观樵父歌’，皆自胸中流出，不蹈袭前人语。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寓意深远，不独题院，实寄怀抱。‘紫髯将军’之叹，非徒怀古，亦自伤英才沦落、时无英雄之感也。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句奇警，非俗儒所能道。后二句以景结情，含蓄不尽，盖山谷惯技。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“语虽浅近，意极深远。‘樵父歌’中有《大风》《扶犁》之遗音，‘岩桂婆娑’中见千载寂寞之情。”

以上为【题徐氏书院】的辑评。