题苏若兰迴文锦诗图

1. 苏若兰：即苏蕙，字若兰，前秦时期才女，扶风人，秦州刺史窦滔之妻。以创作《璇玑图》回文诗著称。

2. 回文锦：指苏蕙所织《璇玑图》，纵横八寸，五色丝线织成，共八百余字，正读、倒读、横读、斜读皆成诗，为回文诗之极致。

3. 如此阳台暮雨何：化用宋玉《高唐赋》中楚王梦会巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，喻指虚幻短暂的爱情。此处反问，谓苏蕙真情远胜虚幻之情。

4. 英灵：杰出的才情与精神，形容苏蕙才德兼备。

5. 苏蕙手：指苏蕙亲手织就《璇玑图》的巧思与技艺。

6. 窦连波：指苏蕙之夫窦滔。“连波”或为“临波”之讹，但更可能泛指窦滔。据传窦滔因故宠爱姬妾赵阳台，冷落苏蕙，致其作《璇玑图》以寄情，窦滔读后感动悔悟，夫妻重归于好。

7. 悔过：指窦滔对抛弃苏蕙之举的反省与悔改。

8. 千诗：极言《璇玑图》可读出诗篇之多，非实指确切数目。

9. 阳台：典出巫山神女故事，后世常以“阳台”代指男女幽会或虚幻爱情。

10. 此诗为黄庭坚咏史怀人之作，借古抒怀，表达对女性才情的敬重及对情感不公的隐忧。

以上为【题苏若兰迴文锦诗图】的注释。

黄庭坚此诗借咏苏若兰《璇玑图》回文诗之事，抒发对才女命运的感慨。全诗以“千诗织就”起笔，极言苏蕙才思之丰沛与织锦之精妙；继而以“阳台暮雨”作比，反衬其情感之真挚深沉，非虚幻情事可比。后两句转入议论，既赞苏蕙之“英灵”，又叹其深情未得回应，尤其“只无悔过窦连波”一句，语含惋惜与不平，深化了主题。全诗短小而意蕴深厚，融咏史、抒情、议论于一体，体现了黄庭坚善用典故、寄慨遥深的艺术风格。

以上为【题苏若兰迴文锦诗图】的评析。

本诗题为《题苏若兰迴文锦诗图》，实则并非单纯咏物，而是借苏蕙织锦寄情之事，抒写才女深情难酬的千古遗憾。首句“千诗织就回文锦”，以“千诗”夸张形容《璇玑图》文辞之繁复、构思之奇巧，“织就”二字凸显其心血凝结，非寻常笔墨可比。次句“如此阳台暮雨何”，笔锋一转，将苏蕙真挚执着的情感与楚王梦中神女的虚幻之恋对比，以反问语气强调其情之真实与厚重，远胜南柯一梦。后两句由景入情，直抒胸臆：“亦有英灵苏蕙手”——赞其才，“只无悔过窦连波”——叹其遇。一个“只”字，道尽无限惋惜：纵有绝世之才，若无良人相知，终成孤芳自赏。全诗语言凝练，用典精当，情感层层递进，既具历史厚度，又含人生哲思，堪称黄庭坚七言绝句中寄慨深远之作。

以上为【题苏若兰迴文锦诗图】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直（黄庭坚）咏苏若兰事，有‘千诗织就回文锦’之句，语奇而工，意深而切。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以才女之工，衬情缘之憾，语简而味长，足见涪翁（黄庭坚）咏史之妙。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十：“山谷此作，取事精警，立意高远。‘阳台暮雨’与‘回文锦’对举，一虚一实，一幻一真，对比强烈，令人动容。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗善用故实，此篇尤见匠心。‘只无悔过窦连波’一句，看似平淡，实含无限悲悯，非徒夸才藻者所能道。”

以上为【题苏若兰迴文锦诗图】的辑评。