又次子椿同君俞三诗

1 青牛：传说老子骑青牛西出函谷关，后以“青牛”代指得道高人或修道之志。此处暗喻理想或师友不可复见。

2 两鬓秋：比喻年华老去，鬓发斑白如秋色萧瑟。

3 郢人夸鼻斫：典出《庄子·徐无鬼》，郢人鼻端涂垩，匠石运斤成风，削之而不伤鼻。比喻技艺高超，亦引申为知音难得。此处反用其意，谓虽受人评点，却未必真被理解。

4 蒙叟是腰舟：蒙叟指庄子（蒙人），典出《庄子·达生》：“况乎以有待者为之符，而浮乎江湖，岂不难哉？……若彼知不知，奚足以为累！”又《庄子·逍遥游》有“浮于江湖”之语，“腰舟”指以腰为舟，喻超脱形骸、随顺自然。

5 柱头千年鹤：传说辽东丁令威学道成仙，化鹤归来，止于城门华表柱头，叹曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”象征孤高寂寞、物是人非。

6 波面一点鸥：化用杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”，表现超然世外、自由自在之境。

7 虚中：虚空之中，指玄理或天道，亦可解为无益的空想。

8 箴息问消息：即不再向虚无之处探询命运或真理。

9 磻溪：渭水支流，在今陕西宝鸡，相传姜太公（吕尚）未遇文王时曾在此垂钓，后以“磻溪垂钓”喻贤士隐居待时。

10 终老但垂钩：表达甘于隐居、不求闻达的人生态度。

以上为【又次子椿同君俞三诗】的注释。

此诗为李之仪寄赠友人之作，借典故与意象抒写人生迟暮、知音难遇、仕途困顿而归于淡泊的心境。全诗融道家思想与隐逸情怀于一体，语言凝练，意境深远。诗人以“青牛”“郢人”“蒙叟”“磻溪”等典故层层递进，表达对理想境界的追寻与现实挫折的无奈，最终归结于“垂钩”的恬淡选择，体现宋代士人在仕隐之间的精神挣扎与超越。

以上为【又次子椿同君俞三诗】的评析。

本诗结构严谨，情感由怅惘转向超脱。首联以“西来不复见青牛”起兴，既点明寻道无果，又暗含对往昔理想的追忆；“两鬓秋”三字沉郁顿挫，道尽岁月蹉跎之痛。颔联巧用《庄子》典故，“郢人鼻斫”言世人虽有评判，却非真知我者；“蒙叟腰舟”则转出庄子式逍遥，显示精神自渡之境。颈联写景寓情，“柱头鹤”孤高清冷，“波面鸥”轻灵自在，对比中见诗人内心矛盾与向往。尾联收束有力，以“不向虚中问消息”否定徒劳追寻，继而以“磻溪垂钩”作结，呼应姜尚故事，透露出虽隐犹期、守静待时的复杂心态。全诗用典密而不滞，意境清旷，是宋人哲理诗中的佳作。

以上为【又次子椿同君俞三诗】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“托意深远，得力于庄骚”。

2 《历代诗话》卷五十六引吴可语：“之仪诗多涉理趣，此篇尤见襟怀，盖晚岁所作，冲澹中有骨力。”

3 《四库全书总目提要·集部·别集类》评李之仪诗：“词旨清新，兼有唐人格调，而稍杂禅机。”

4 清·纪昀批点《宋诗精华录》：“‘柱头鹤’‘波面鸥’一实一虚，对仗工而意远，可称妙笔。”

5 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗，评曰：“通过多重典故的层叠使用，展现了一个士人在理想失落之后的精神归宿。”

以上为【又次子椿同君俞三诗】的辑评。