次韵吉老十小诗

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 吉老：指黄庭坚友人李秉彝，字吉父，号吉老。

3. 佳人斗南北：形容美人各据一方，争相媲美。南北，泛指方位，亦可喻不同流派或群体。

4. 美酒玉东西：美酒盛于玉制的东西（容器），极言其珍贵精美。东西，指器皿方位，亦暗含“物”的意味。

5. 梦鹿分真鹿：典出《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”后以“蕉鹿梦”比喻虚幻之事。此处谓梦境与现实难以分辨。

6. 无鸡应木鸡：语出《庄子·达生》：纪渻子为王养斗鸡，四十日乃成，其鸡“望之似木鸡矣，其德全矣”，众鸡不敢应战。后以“木鸡”形容修养极高、不动声色之人。此句谓不刻意求胜，反得大道。

7. 斗：争胜。

8. 玉：名词作动词，视如美玉，珍爱之意。

9. 分：分辨。

10. 应：响应，对应。

以上为【次韵吉老十小诗】的注释。

此诗为黄庭坚《次韵吉老十小诗》中的片段，语言简练而意蕴深远。全篇借“佳人”“美酒”起兴，转入哲理性的思考。“梦鹿”用《列子·周穆王》典故，表达人生虚实难辨的迷惘；“无鸡应木鸡”则化用《庄子·达生》中“呆若木鸡”的寓言，暗示至德之人不露锋芒、返璞归真的境界。诗人以对仗工整的短句，融合道家思想，在日常意象中揭示超脱物我的精神追求，体现了宋诗“以才学为诗”“以理趣胜”的典型特征。

以上为【次韵吉老十小诗】的评析。

本诗虽仅四句，却构思精妙，融叙事、写景、用典、说理于一体。前两句“佳人斗南北，美酒玉东西”对仗工稳，色彩华美，描绘出热闹繁华的人间景象，似写宴饮游乐之乐；后两句笔锋陡转，引入哲思。“梦鹿”一典，将人生比作一场虚实交错的梦境，暗含世事无常、执念成空的感慨；“无鸡应木鸡”则进一步升华，指出真正的高境不在外在争斗，而在内在修为的圆满。由表及里，由俗入道，体现了黄庭坚诗歌“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术手法。短短二十字，既有生活气息，又具玄理深度，正是宋代哲理小诗的典范之作。

以上为【次韵吉老十小诗】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝云：‘诗意无穷，而人之才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。’观其《次韵吉老十小诗》，皆深造理窟，非徒以辞采为工。”

2. 《沧浪诗话·诗评》：“黄庭坚如陶铸玄黄，制作万象，但气骨太过，抑扬反复，失于自然。”（虽未专评此诗，然可借以理解其风格）

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“山谷诗多用事，必有来历，然贵变化不露痕迹。如此诗‘梦鹿’‘木鸡’，皆庄列寓言，一经点化，便成己意，所谓‘换骨’也。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》：“黄诗好以禅理道趣入诗，如‘无鸡应木鸡’之类，看似枯淡，实含机锋，得力于《庄》《列》甚深。”

以上为【次韵吉老十小诗】的辑评。