胜业寺悦亭

1. 胜业寺：宋代寺庙名，具体位置不详，可能在江西或湖北一带，黄庭坚曾游历多地，常访寺参禅。

2. 悦亭：寺中一亭名，可能是诗人休憩或与禅师相会之处。

3. 苦雨：连绵不断的久雨，令人困苦，此处既指自然现象，也暗含心境之郁结。

4. 解严：原指解除戒备，此处比喻雨势停止，天气转晴。

5. 诸峰来献状：群山在雨后云开雾散，显露出各自的形态。“献状”拟人化手法，赋予山峰主动呈现之意。

6. 白头禅：指年迈的禅师，可能为胜业寺中的高僧，与诗人有交往，或已圆寂或已他去。

7. 紫藤杖：以紫藤制成的手杖，常见于隐士或僧人手中，象征清修生活与超然姿态。

8. 空倚：空自倚靠，暗示主人已不在，物是人非，充满哀思。

以上为【胜业寺悦亭】的注释。

此诗借景抒情，通过描写雨后群峰显露的自然景象，反衬出对一位已逝或离去的高僧的深切怀念。诗人以“不见白头禅”点出人事变迁之悲，而“空倚紫藤杖”则以物寄情，将情感凝聚于一杖之上，含蓄深沉，意境悠远。全诗语言简练，意象鲜明，在静谧的山水画面中蕴含浓厚的禅意与人生感慨。

以上为【胜业寺悦亭】的评析。

黄庭坚此诗虽短，却意境深远。首句“苦雨已解严”不仅写天气变化，更隐喻心绪由阴郁转向清明，为后文写景抒情铺垫基调。次句“诸峰来献状”笔势开阔，以动态之笔写出山景的清新可喜，形成视觉上的明朗画面。然而第三、四句陡转，由景入情，聚焦于“不见白头禅”的失落，与前两句的欣然形成强烈对比。紫藤杖本是禅者随身之物，如今“空倚”，无人执持，静默中透出无限怅惘。全诗未直言悲伤，却通过物象的对照与留白，传达出对高僧的敬仰与缅怀，体现出黄庭坚“以故为新、以俗为雅”的诗学追求，亦融合了禅宗“即物见性”的哲思。

以上为【胜业寺悦亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗简淡中有无穷意味，‘空倚紫藤杖’一句，使人黯然。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引蔡启言：“鲁直晚年诗多寓禅理，如‘不见白头禅，空倚紫藤杖’，语浅而意深，得五言绝句之遗法。”

3. 《沧浪诗话·诗评》：“山谷诗如陶潜，但气质稍峻，此作类渊明《饮酒》中语，外清淡而内沉郁。”

4. 清·方回《瀛奎律髓汇评》卷三十九：“此绝似唐人绝句，不着议论而神味自远。‘空倚’二字，最耐寻思。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》：“二十字中有人有景，有今有昔，有动有静，有实有虚，可谓精炼之至。”

以上为【胜业寺悦亭】的辑评。