翻译
貉稽说：“我的口碑很差。”
孟子说：“没有关系。士人厌恶这种多嘴多舌。《诗经》说过：‘愁思重重压在心，小人视我眼中钉。’孔子是这样的人。‘不能消灭别人的怨恨，也不要失去自己的声誉。’文王是这样的人。”
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注释
貉（mò）稽：人名。姓貉，名稽。
理：和顺。
“忧心”两句：见《诗经·邶风·柏舟》。悄悄，忧愁的样子。愠，恼怒。
“肆不殄”句：见《诗经·大雅·绵》。肆，故，既然。殄（tiǎn），灭尽。厥，代词，其。问（wèn），通“闻”，声誉。
貉稽：战国士人，生平不详，赵岐注“貉姓，稽名”
不理于口：遭口头非议，朱熹《集注》“不理，犹不顾也”
憎兹多口：当为“增兹多口”，《说文》“憎，恶也”段注“古书多假借”
忧心悄悄：语出《诗·邶风·柏舟》，毛传“悄悄，忧貌”
愠于群小：郑玄笺“愠，怒也；群小，众小人在君侧者”
肆不殄厥愠：出自《诗·大雅·绵》，马瑞辰《通释》“肆故今也，殄绝也”
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评析
此章通过经典互证构建士人精神防线。孟子面对貉稽的困境，首先以“无伤”二字确立根本立场，继而提出“士憎兹多口”的普遍命题（按：据考“憎”当为“增”之通假），随后连续援引《诗经》典故：先引《邶风·柏舟》暗喻孔子周游列国时的处境，再引《大雅·绵》彰显文王处岐山时的智慧。两层引证形成历史纵深，揭示圣贤皆难免谗毁的客观规律，最终在“不殄愠”与“不陨问”的辩证统一中，完成对士人独立人格的哲学论证。
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赏析
貉稽被群小攻击，非常苦恼，于是请教孟子。众口铄金，他怎么不烦恼呢？
孟子劝他说，没关系，士人便厌恶这些小人七嘴八舌地议论人。然后他引用《诗经》中的诗句说，像孔子那样伟大的圣人也曾被群小攻击议论，像周文王那样伟大的圣人也招致小人的怨恨，但这有什么关系呢，他们不照样是圣人吗？
此章的精妙处在于三重意蕴的熔铸：在心理层面，以“无伤”消解世俗非议的精神压力；在历史层面，用孔子的现实困境与文王的历史经验构建双重参照系；在哲学层面，通过“不殄愠”的包容与“不陨问”的坚守，揭示士人处世的最高境界——既不屈从流俗亦不回避矛盾。孟子深谙“《诗》可以怨”的经典功能，其引《诗》方式非简单比附，而是让貉稽在历史长河中找到自身定位，这种“以经解经”的阐释策略，既彰显儒家道统的延续性，又体现士阶层面对政治压力的集体智慧。
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辑评
汉·赵岐《孟子章句》：“此章言正己信心，不患众口。众口喧哗，大圣所有，况于凡品之所能御？”
清·焦循《孟子正义》：“‘憎’当为‘增’，《诗·正月》《云汉》传皆云‘憎，增也’。多口者，一人一言，积而成多，故云增。”
康有为《孟子微》：“此文最明独立不惧之义。孔子愠于群小，文王不殄厥愠，皆能自立。孟子以二圣慰貉稽，所以振士人之气而坚其志。”
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拼音版
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