翻译
孟子说：“你错了。夏禹治理水患，是顺应水的本性而行，因此夏禹是使水流入四海。如今你治理水患是使水流到邻国那里去。水逆流行进叫做洚水。洚水，就是洪水，是仁人最厌恶的。你错了。”
以上为【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十一节 】的翻译。
注释
壑：本指沟壑。文中指承受水患的地方。
水逆行：指下流壅塞，水倒流。洚（jiàng）水：大水泛滥。
白圭：战国时水利专家，曾任魏惠王大臣
壑：本指沟谷，此处引申为泄洪区
水之道：水的自然规律，《孟子·离娄下》有“禹之行水也，行其所无事也”
洚水：《说文解字》“洚，水不遵道”，指违反自然规律的洪水
仁人所恶：与《梁惠王上》“仁者以其所爱及其所不爱”形成哲学呼应
以上为【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十一节 】的注释。
评析
本节通过“治水方法论”的对比揭示仁政本质。白圭的“以邻为壑”代表功利主义的转嫁危机，大禹的“以四海为壑”象征儒家“推己及人”的仁爱思想。孟子将治水技术问题提升到政治伦理高度，以“水之道”喻“政之道”，强调执政者应具备整体关怀与责任担当。末句“仁人之所恶”的断语，成为后世评判政治行为的重要道德标尺。
以上为【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十一节 】的评析。
赏析
本章承上章继续写孟子与白圭对话。
白圭说，我治水比大禹强。
孟子说，你错了。大禹治水，顺应往下流的本性，以四海为沟壑，为天下治水。你治水却以邻国为沟壑，让邻国成为水乡泽国，损人利己，是仁者厌恶的行为。
这种把灾祸转嫁给别人，却自鸣得意的做法，当然是应该批评的。
“水逆行者，下流壅塞，故水逆流，今乃壅水以害人，则与洪水之灾无异矣。”
此章展现孟子高超的论辩艺术：首先以“子过矣”直接否定对方观点，继而通过“禹之治水”建立正确范式，再用“今吾子”构成尖锐对比，最后以“洚水-洪水-仁人恶之”的三段推论完成道德审判。在逻辑链条中，自然规律（水之道）与社会伦理（仁人之心）被巧妙统一，使技术性讨论转化为价值判断。这种将专业知识纳入儒家伦理框架的言说方式，典型体现了孟子“义利之辨”的思想精髓。
以上为【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十一节 】的赏析。
辑评
汉·赵岐《孟子章句》：“水逆行者，不下则上，不左则右，以邻为壑，非禹之所行也。”
宋·朱熹《孟子集注》：“禹之治水，因其自然，白圭凿之以利己，其害在人，故孟子深斥之。”
清·焦循《孟子正义》：“以邻国为壑，即《春秋》诸侯交相倾轧之实，孟子借治水明王道也。”
现代·杨伯峻《孟子译注》：“此章揭示儒家处理国际关系的基本原则，与《论语》‘己所不欲勿施于人’一脉相承。”
以上为【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十一节 】的辑评。
拼音版
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