北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？”
孟子曰：“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男。大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。耕者之所获，一夫百亩。百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄以是为差。”
翻译
北宫锜问道：“周王朝规定官爵和俸禄的等级，是什么情况？”
孟子说：“详细的情况不能了解了，由于诸侯厌恶那制度对自己的不利，都把文献毁坏了；不过我曾经听说过它的大致情况。普天下爵位的制度是，天子一级，公一级，侯一级，伯一级，子、男同为一级，共五等。各国官位的制度是，君主一级，卿一级，大夫一级，上士一级，中士一级，下士一级，共六等。俸禄的制度是，天子的土地，方圆各一千里，公与侯都是方圆各一百里，伯是方圆各七十里，子和男都是方圆各五十里，共四等。不足五十里的小国，不能直接隶属天子，而是附属于诸侯，叫做附庸。天子的卿所受的封地与侯同样大小，大夫所受的封地与伯同样大小，元士所受的封地与子、男同样大小。公、侯大国的土地方圆各一百里，君主的俸禄是卿的十倍，卿的俸禄是大夫的四倍，大夫比上士多一倍，上士比中士多一倍，中士比下士多一倍，下士的俸禄和在官当差的老百姓相同，俸禄足够代替他耕田的收入。中等国家的土地是方圆各七十里，君主的俸禄是卿的十倍，卿的俸禄是大夫的三倍，大夫比上士多一倍，上士比中士多一倍，中士比下士多一倍，下士的俸禄和在官当差的老百姓相同，俸禄足够代替他耕田的收入。小国的土地是方圆各五十里，君主的俸禄是卿的十倍，卿的俸禄是大夫的二倍，大夫比上士多一倍，上士比中士多一倍，中士比下士多一倍，下士的俸禄和在官当差的老百姓相同，俸禄足够代替他耕田的收入。农夫的所得，是一夫受田百亩。百亩地进行施肥耕种，上等的农夫可以养活九口人，上等偏下的农夫可以养活八口人，中等的农夫可以养活七口人，中等偏下的农夫可以养活六口人，下等的农夫可以养活五口人。老百姓在官家当差的，他们的俸禄也照这样分等级。”
版本二：
北宫锜问道：“周朝的爵位和俸禄制度是怎样的呢？”
孟子说：“详细的制度已经无法得知了。因为诸侯们厌恶它对自己不利，便都把相关的典籍销毁了。但我孟轲曾听说过一个大概的情况。天子为一等，公为一等，侯为一等，伯为一等，子和男合为一等，总共五等爵位。在诸侯国内部，君主为一等，卿为一等，大夫为一等，上士为一等，中士为一等，下士为一等，共六等。天子所辖土地纵横各一千里，公和侯各为纵横一百里，伯为七十里，子、男各为五十里，共分四等。如果封地不足五十里，就不能直接通达天子，只能依附于诸侯，称为‘附庸’。天子的卿所受封地相当于侯，大夫所受封地相当于伯，上士所受封地相当于子、男。大国土地纵横百里，国君的俸禄相当于十位卿，卿的俸禄相当于四位大夫，大夫的俸禄是上士的两倍，上士是中士的两倍，中士是下士的两倍，下士的俸禄与在官府任职的庶人相同，其俸禄足以代替他们耕种所得。次等国家土地纵横七十里，国君的俸禄相当于十位卿，卿的俸禄相当于三位大夫，其余等级关系与大国相同。小国土地纵横五十里，国君的俸禄相当于十位卿，卿的俸禄相当于两位大夫，其余等级亦同。农夫耕作，每人授田百亩。百亩田地施肥耕种后，上等农夫可养活九人，稍次的养八人，中等的养七人，中下等的养六人，下等的养五人。在官府任职的庶人，其俸禄也依照这个标准来划分等级。”
以上为【孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第二节 】的翻译。
注释
北宫锜（yǐ）：姓北宫，名锜，卫国人。
班：等列，规定等级。
位：爵次。
不能：不及，不足。
视：比照，同。
四大夫：四倍于大夫。倍上士：比上士多一倍。
粪：施肥耕作。食：养活。
1. 北宫锜（qí）：姓北宫，名锜，战国时期人，身份不详，可能是卫国或齐国的士人。
2. 周室班爵禄：指周王朝制定并颁行的爵位与俸禄制度。“班”意为颁布、排列。
3. 其详不可得闻也：具体的详细制度已经无法听到了，说明文献散佚严重。
4. 诸侯恶其害己也，而皆去其籍：诸侯讨厌这些制度限制自己的权力，因此销毁了相关典籍。
5. 轲也，尝闻其略也：孟子自称其名“轲”，表示自己仅知大概。
6. 天子一位……凡五等也：指周代五等爵制，即天子以下分为公、侯、伯、子、男五级。
7. 君一位……凡六等：指诸侯国内部的六级官职等级，体现内部等级秩序。
8. 附庸：指土地不足五十里的小封地，不能独立通于天子，必须依附于诸侯。
9. 受地视侯/伯/子男：指所受封地面积比照相应爵位的标准。
10. 禄足以代其耕：俸禄收入足以替代亲自耕种所得，强调官员应有基本生活保障。
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评析
本节通过北宫锜与孟子的问答，系统阐述了周代的爵位与俸禄制度。孟子强调，由于诸侯出于私利销毁典籍，完整的制度已不可考，但他仍能依据传闻勾勒出大致框架。他从爵位等级、土地分配、俸禄比例到农耕产出，层层递进，展现出一种理想化的政治秩序。这种制度设计体现了儒家“贵贱有等，长幼有序”的礼治思想，旨在维护社会等级的稳定与和谐。同时，孟子特别关注下层官员与庶人在官者的生计，提出“禄足以代其耕”，体现出对士人基本生存权利的重视，具有一定的民本色彩。整体而言，此章不仅是对古代制度的追述，更是借古喻今，表达儒家理想中的政治伦理与社会分配原则。
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赏析
本节文字结构严谨，逻辑清晰，以问答体展开，既具历史性又富哲理性。孟子并未虚构制度，而是坦承“其详不可得闻”，表现出实事求是的态度，增强了论述的可信度。他在残缺史料的基础上重构周制，实则是借古制寄托政治理想。文中从天子至庶人在官者的层层等级，构建了一个井然有序的社会图景，反映了儒家对“礼”的高度重视。尤其值得注意的是，孟子不仅关注高层贵族的权力配置，更将目光投向下层士人与官吏，强调“禄足以代其耕”，体现出对知识分子尊严与生存权的关怀。此外，通过比较大国、次国、小国的不同俸禄比例，展现了制度设计的灵活性与现实适应性。全文语言简练，条理分明，既有制度描述，又有价值判断，是《孟子》中兼具历史意识与政治哲学的重要篇章。
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辑评
1. 朱熹《孟子集注》：“此章言周之爵禄制度虽亡，然其大略犹可考见。孟子所述，盖有合于古者井田、封建之意，所以正上下之分，均衣食之源也。”
2. 赵岐《孟子章句》：“言爵有五等，禄有差品，所以别尊卑，明贵贱，使民知所劝也。”
3. 清·焦循《孟子正义》：“此章详述爵禄之制，虽曰闻其略，实已具其纲领。其言下士与庶人在官者同禄，尤为仁政之所重。”
4. 戴震《孟子字义疏证》：“孟子于此言禄制，归本于‘足以代耕’，非徒崇虚名，实系民生之要。”
5. 梁启雄《孟子讲义》：“此章所记周制，未必尽符史实，然其意在立一公平合理的分配理想，以为后世法。”
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拼音版
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