徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’
何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。”
何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。”
翻译
徐子说：“孔子多次称赞水，说：‘水啊，水啊！’他赞同水的什么方面呢？”
孟子说：“从源头里流出的泉水滚滚奔流，日夜不停，注满了洼地以后才向前进，一直流到大海去。有本源的（事物）就像这样，孔子赞同水的这一点。如果是没有本源的，像七八月间雨水汇集，水沟、水渠一下都满了，但它们的干涸，也是立等可待的。所以名誉超过实情，是君子引以为耻辱的。”
以上为孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十八节的翻译。
注释
徐子：即徐辟，孟子弟子。
亟（qì）：屡次。
混混（gǔngǔn）：水流旺盛的样子。科：坎地。
浍（kuài）：田间的排水渠。
声闻：名声。
以上为孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十八节的注释。
赏析
孟子说，有本源的水滚滚向前，昼夜不停，填满低洼不平之地而后前进，一直流到大海里去。孔子取它这一点罢了。如果是无源之水，夏季雨水汇集，大小沟渠都填满了；但其干涸，可以立等而待。所以人的名声超过了实际，君子引以为耻。脚踏实地做人，不追求非分的荣誉，是中国士人的优良传统。
水流有许多象征意义，孔子之意是否真如孟子所说的那样，实可怀疑，也可不疑。孟子说这番话的时候，应是年龄较大、声誉遍天下的时候。此时不仅孟子，他的弟子可能都有相当的名声，故借此自我警戒并教育弟子罢了。
“言水有原本，不已而渐进以至于海；如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。”
以上为孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十八节的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì bā juǎn lí lóu xià dì shí bā jié。
孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十八节。
mèng zǐ。
孟子。
xú zǐ yuē zhòng ní jí chēng yú shuǐ，
徐子曰：“仲尼亟称于水，
yuē shuǐ zāi，
曰：‘水哉，
shuǐ zāi hé qǔ yú shuǐ yě mèng zǐ yuē yuán quán hùn hùn，
水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“原泉混混，
bù shě zhòu yè。
不舍昼夜。
yíng kē ér hòu jìn，
盈科而后进，
fàng hū sì hǎi，
放乎四海，
yǒu běn zhě rú shì，
有本者如是，
shì zhī qǔ ěr。
是之取尔。
gǒu wèi wú běn，
苟为无本，
qī bā yuè zhī xián yǔ jí，
七八月之闲雨集，
gōu huì jiē yíng qí hé yě，
沟浍皆盈；其涸也，
kě lì ér dài yě。
可立而待也。
gù shēng wén guò qíng，
故声闻过情，
jūn zǐ chǐ zhī。
君子耻之。
。
”。
以上为孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第十八节的拼音版。