翻译
徐子说：“孔子多次称赞水，说：‘水啊，水啊！’他赞同水的什么方面呢？”
孟子说：“从源头里流出的泉水滚滚奔流，日夜不停，注满了洼地以后才向前进，一直流到大海去。有本源的（事物）就像这样，孔子赞同水的这一点。如果是没有本源的，像七八月间雨水汇集，水沟、水渠一下都满了，但它们的干涸，也是立等可待的。所以名誉超过实情，是君子引以为耻辱的。”
版本二：
徐子说：“孔子屡次称赞水，说道：‘水啊，水啊！’他到底从水中取法了什么呢？”
孟子说：“源头涌出的泉水滚滚向前，昼夜不停。水流填满低洼之处后继续前进，最终流入四海。有本源的事物就是这样，孔子正是取法于这一点罢了。如果缺乏本源，就像七八月之间骤降大雨，田间沟渠一时都满了；但干涸起来，也是立刻就能等到的。所以，名声超过实际，君子引以为耻。”
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注释
徐子：即徐辟，孟子弟子。
亟（qì）：屡次。
混混（gǔngǔn）：水流旺盛的样子。科：坎地。
浍（kuài）：田间的排水渠。
声闻：名声。
1. 徐子：战国时期人，姓名不详，可能是孟子弟子或同时代学者。
2. 仲尼：孔子的字。
3. 亟（qì）称于水：屡次称赞水。亟，屡次、频繁。
4. 水哉，水哉：感叹语，相当于“啊，水！啊，水！”表达赞叹之情。
5. 原泉混混：原，同“源”；混混，通“滚滚”，形容水流不断涌出的样子。
6. 不舍昼夜：日夜不停。语出《论语·子罕》：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
7. 盈科而后进：科，坑洼、低地；盈科，指水流填满坑洼。意为水流必须填满前面的洼地才继续前行。
8. 放乎四海：流向四海。放，至、达。
9. 有本者如是：有本源的事物就像这样。本，根本、源头。
10. 声闻过情：声望和名誉超过了实际德行。“情”指真实情况。
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评析
本节通过徐子与孟子的问答，阐述了“有本”与“无本”的根本区别，借水之特性比喻人格修养与道德积累应如活水源头，源源不断，循序渐进，不可依赖偶然的外在表现。孟子以自然现象为喻，强调内在德性的深厚根基比短暂的名声更为重要，体现了儒家重实质、轻虚名的思想立场。同时，也呼应了《论语》中孔子对水的赞叹，赋予其深刻的哲学意涵。
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赏析
本节文字简洁而寓意深远，以“水”为核心意象，展开哲理论述。孟子并未直接回答孔子为何赞水，而是通过对比“原泉混混”与“骤雨沟盈”的两种水态，揭示“有本”与“无本”的本质差异。前者象征道德修养的持续积累，后者则喻指虚浮短暂的名声。这种类比手法典型体现了先秦诸子善用自然物象说理的特点。尤其“盈科而后进”一句，既写实又寓理，成为后世常用成语，用以形容循序渐进、扎实进取的人生态度。全文逻辑严密，层层推进，最终落脚于“君子耻声闻过情”，彰显儒家重内修、务实诚的伦理追求。
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辑评
1. 朱熹《孟子集注》：“此章言有本者如源泉混混，虽小必长；无本者如雨水之盈沟浍，虽多易竭。君子务其实而不务其名，故耻声闻之过情。”
2. 焦循《孟子正义》：“‘盈科而后进’，明其不躐等也；‘放乎四海’，极言其终有成就也。此以水喻学，最为亲切。”
3. 戴震《孟子字义疏证》：“孟子因孔子叹水，推其所以然之故，归于‘有本’二字，深得圣人之意。”
4. 赵岐《孟子章句》：“言人当有常德，若怀道抱德，则名自彰矣；徒求名者，如雨潦之水，不久而竭也。”
5. 清代张伯行《困学录集粹》：“此节大旨在‘有本’二字。有本则实，实则久；无本则虚，虚则暂。君子修己治人，皆当自此始。”
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拼音版
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