翻译
公行子的儿子死了。右师去吊唁，进了门，有上前去和他说话的，坐定后，又有靠近他的座位和他说话的。孟子不和右师说话，右师不高兴，说：“各位君子都和我说话，唯有孟子不和我说话，这是怠慢我。”
孟子听说了，说：“礼的规矩是，在朝廷上不越过位次来交谈，不越过台阶来作揖。我要依礼而行，子敖却以为我怠慢他，不是很奇怪吗？”
版本二：
公行子家有丧事，右师前去吊唁。他一进门，就有人上前与他说话，也有人走到他的座位旁与他交谈。唯独孟子不和右师说话。右师因此不高兴，说：“各位君子都同我驩（右师名）说话，只有孟子一个人不和我说话，这是轻慢我啊。”
孟子听到这话后说：“按照礼制，在朝廷上不应越过自己的位置与他人交谈，也不应越过台阶互相作揖。我只是想遵守礼节罢了，子敖（右师字）却认为我轻慢他，这岂不是令人奇怪吗？”
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注释
公行子：齐国大夫。右师：官名。其人即王驩，字子敖。
简：轻视，怠慢。
历、逾：超越，跨越。
异：奇怪。
1. 公行子：齐国大夫，姓公行，名未知，“子”为尊称。
2. 右师：官名，此处指王驩（音huān），齐国权臣，字子敖，曾与孟子共事但关系不睦。
3. 有子之丧：指公行子的儿子去世，举行丧礼。
4. 进而与右师言者：指有人主动上前与右师说话。
5. 就右师之位而与之言：指有人走到右师的座位旁边与他交谈。
6. 不与右师言：孟子没有主动与右师交谈。
7. 是简驩也：“简”，轻慢、怠慢；“驩”即王驩自称。意为这是轻视我王驩。
8. 朝廷不历位而相与言：古代礼制规定，在正式场合如朝廷或典礼中，不可越过自己职位与其他官员交谈。
9. 不逾阶而相揖也：行礼时不可跨越台阶向他人作揖，应各守其位。
10. 子敖：王驩的字，古人常以字相称表示礼貌或距离。
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评析
本节通过孟子在吊丧场合不主动与右师交谈一事，展现了他对“礼”的坚守。面对右师因被冷落而产生的不满，孟子并未妥协或解释个人情感，而是从“礼”的原则出发，说明自己行为的正当性。这体现了儒家重视制度规范高于人际应酬的思想取向。真正的尊重不在于表面寒暄，而在于依礼而行；违背礼制的亲近反而是对秩序的破坏。孟子以守礼自持，彰显了士人独立人格与道德操守。
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赏析
本章虽短，却极具张力，通过一个具体的礼仪场景揭示了深层的伦理冲突。右师所期待的是人际关系中的亲昵与认同，而孟子坚持的是礼法秩序中的分寸与界限。这种矛盾实为儒家内部“情”与“礼”的典型碰撞。孟子的选择并非出于傲慢，而是基于对“礼”的高度自觉——在他看来，任何越位的行为，哪怕是出于善意的问候，都会破坏公共仪式的庄严性。
文中语言简洁有力，对话极具代表性。“我欲行礼”四字掷地有声，凸显了孟子以道自任的精神姿态。而“不亦异乎”一句，语气平和却暗含批判，表达了对世人颠倒是非、以合群为德的无奈与讽刺。此节不仅展现孟子的处世态度，也为后人提供了关于原则与人情如何权衡的重要思考。
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辑评
1. 朱熹《孟子集注》：“此章言君子行礼，不求悦于人，虽见怪而不改其守。”
2. 赵岐《孟子章句》：“孟子守礼自持，不阿权贵，故不肯越位与右师言。右师不知反省，反以为简，可谓迷于荣宠矣。”
3. 清·戴震《孟子字义疏证》：“礼所以别嫌明微，历位而言，则上下无序，尊卑混淆。孟子之不行非倨慢，乃所以全礼也。”
4. 焦循《孟子正义》：“右师当思己之是否合礼，乃责人以简己，是责人从己之非礼也。孟子之言，正所以正其心术之偏。”
5. 梁启雄《孟子讲义》：“此节写出孟子孤介耿直的性格，他在群僚趋奉权要之时，独能凛然守礼，不随俗俯仰，足见其人格之高卓。”
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拼音版
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