孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。
获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。
是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。
是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
翻译
孟子说：“处于下级的地位而不能得到上级的信任，是不能治理好百姓的。得到上级的信任有办法，首先要得到朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友有办法，首先要得到父母的欢心。侍奉双亲而不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让双亲高兴有办法，首先要诚心诚意，反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意有办法，首先要明白什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是自然的道理。思慕诚，是做人的道理。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的事；不诚心，是没有人会被感动的。”
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 的翻译。
注释
不获于上：得不到上级的信任。
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 的注释。
赏析
本章论“诚”，即取信于人之法。
孟子认为，要得到上级信任，必先得到朋友信任；要得到朋友信任，必先使父母双亲高兴；要使父母双亲高兴，心意必须要诚；而要诚心诚意，首先要明白什么是善，不知什么是善，就不能使自己诚心诚意。因此，诚是自然的规律，追求诚心诚意是做人的道理。极端诚心而不能使别人感动的，那是没有的；不诚心，没有能够感动别人的。由此看来，“诚”的核心是“善”，也就是“仁”。
“此章述中庸孔子之言，见思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。乃子思所闻于曾子，而孟子所受乎子思者，亦与《大学》相表里，学者宜潜心焉。”
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì qī juǎn lí lóu shàng dì shí èr jié。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē jū xià wèi ér bù huò yú shàng，
孟子曰：“居下位而不获于上，
mín bù kě dé ér zhì yě。
民不可得而治也。
huò yú shàng yǒu dào bù xìn yú yǒu，
获于上有道：不信于友，
fú huò yú shàng yǐ xìn yú yǒu yǒu dào shì qīn fú yuè，
弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，
fú xìn yú yǒu yǐ yuè qīn yǒu dào fǎn shēn bù chéng，
弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，
bù yuè yú qīn yǐ chéng shēn yǒu dào bù míng hū shàn，
不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，
bù chéng qí shēn yǐ。
不诚其身矣。
shì gù chéng zhě，
是故诚者，
tiān zhī dào yě sī chéng zhě，
天之道也；思诚者，
rén zhī dào yě。
人之道也。
zhì chéng ér bù dòng zhě，
至诚而不动者，
wèi zhī yǒu yě bù chéng，
未之有也；不诚，
wèi yǒu néng dòng zhě yě。
未有能动者也。
。
” 。
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 的拼音版。