孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
翻译
孟子说：“处于下级的地位而不能得到上级的信任，是不能治理好百姓的。得到上级的信任有办法，首先要得到朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友有办法，首先要得到父母的欢心。侍奉双亲而不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让双亲高兴有办法，首先要诚心诚意，反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意有办法，首先要明白什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是自然的道理。思慕诚，是做人的道理。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的事；不诚心，是没有人会被感动的。”
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注释
不获于上：得不到上级的信任。
以上为【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 】的注释。
赏析
本章论“诚”，即取信于人之法。
孟子认为，要得到上级信任，必先得到朋友信任；要得到朋友信任，必先使父母双亲高兴；要使父母双亲高兴，心意必须要诚；而要诚心诚意，首先要明白什么是善，不知什么是善，就不能使自己诚心诚意。因此，诚是自然的规律，追求诚心诚意是做人的道理。极端诚心而不能使别人感动的，那是没有的；不诚心，没有能够感动别人的。由此看来，“诚”的核心是“善”，也就是“仁”。
“此章述中庸孔子之言，见思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。乃子思所闻于曾子，而孟子所受乎子思者，亦与《大学》相表里，学者宜潜心焉。”
以上为【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十二节 】的赏析。
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