古交久沦丧，末世尤反覆。
谷风歌焚轮，黄鸟譬伐木。
永怀羊与左，重义逾血属。
客行干楚王，冬雪无斗粟。
倾粮活一士，誓不俱死辱。
风云为惨变，鸟兽同踯躅。
角哀哭前途，伯桃槁空谷。
虽云匪中制，要可兴薄俗。
荒坟邻万鬼，溘死皆碌碌。
何事荆将军，操戈相窘逐。
翻译
古老的交情早已沦丧，到了末世尤其反复无常。
《谷风》诗中唱出朋友相害如焚车，《诗经·黄鸟》以鸟喻人，暗指良友遭伐。
我永远怀念羊角哀与左伯桃，他们的情义超越了血缘亲属。
当年他们赴楚国求仕，正值寒冬大雪，粮食匮乏。
左伯桃将全部粮食让给羊角哀，自己甘愿饿死于空谷，誓不共受屈辱而苟活。
天地为之凄惨变色，鸟兽也为之徘徊悲鸣。
羊角哀在前路痛哭哀悼，左伯桃的遗体已在荒谷中枯槁。
最终羊角哀受到重用，乘着大夫的车驾，率千骑归来安葬伯桃。
司马迁何必怀疑此事？旧史未载，正应补录其义。
独自坚守道义本就艰难，侠义之行重在轻生死、不滥杀。
虽不合常规礼法，却足以振兴浇薄的世俗风气。
如今荒坟旁埋葬着无数庸碌之鬼，顷刻死去皆无声无息。
为何那荆将军竟持戈追逼亡魂，苦苦相迫？
以上为【过左伯桃羊角哀墓】的翻译。
注释
1. 左伯桃羊角哀：春秋时著名义士，事迹见《烈士传》《后汉书·申屠蟠传》注引。二人结伴赴楚，途中遇雪，粮绝，左伯桃舍己救人，自入空树中冻饿而死，羊角哀后仕楚，厚葬伯桃，后有感梦为伯桃复仇之事。
2. 古交久沦丧：古代纯朴深厚的交友之道早已衰落。
3. 末世尤反覆：乱世之中人心更加反复无常，朋友相欺。
4. 谷风歌焚轮：出自《诗经·小雅·谷风》，有“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予”之句，比喻朋友在患难时亲近，安乐时背弃。“焚轮”典出《左传》，喻灾祸或背叛如烈火焚车。
5. 黄鸟譬伐木：《诗经·秦风·黄鸟》哀悼三良殉葬，此处借“黄鸟”象征无辜被残害的贤者；“伐木”出自《小雅·伐木》，原为呼唤友情，反用其意，指朋友遭戕害。
6. 重义逾血属：情义之深超过亲生兄弟。
7. 倾粮活一士：左伯桃将所携粮食全部留给羊角哀，自己饿死。
8. 风云为惨变……鸟兽同踯躅：天地动容，万物悲戚，极言义举感天动地。
9. 终乘大夫车……下棺椟：羊角哀仕楚为上卿，以大夫之礼归葬伯桃，仪仗隆重。
10. 荆将军操戈相窘逐：传说羊角哀梦中见左伯桃魂魄受荆轲之鬼侵扰，遂自杀以助友战，终胜。此处指死后尚遭武夫凌迫，反衬义魂之悲壮。
以上为【过左伯桃羊角哀墓】的注释。
评析
周邦彦此诗借古题咏史，通过歌颂春秋时期“羊左之交”的千古义举，批判当时社会人情淡薄、道德沦丧的现实。诗人以深沉笔调再现左伯桃舍身救友、羊角哀哭祭报恩的悲壮故事，突出“重义逾血属”的精神高度。全诗融叙事、抒情、议论于一体，情感激越，气势苍凉，既是对真挚友情的礼赞，也是对功利世风的深刻反讽。结尾以“荆将军操戈窘逐”作比，更添阴森之气，反衬羊左之义的光辉不朽。
以上为【过左伯桃羊角哀墓】的评析。
赏析
本诗为咏史诗中的杰作，结构严谨，情感跌宕。开篇即以“古交沦丧”直刺时弊，继而引《诗经》典故揭示世态炎凉，为羊左之义的出场铺垫强烈对比。中间八句集中叙述左伯桃舍身取义、羊角哀践诺报恩的全过程，语言凝练而极具画面感，“倾粮活一士”一句力透纸背，凸显牺牲之决绝。随后以“风云惨变”“鸟兽踯躅”渲染天地共悲的氛围，赋予道德行为以宇宙共鸣的崇高性。结尾由褒扬转入诘问：“何事荆将军，操戈相窘逐”，不仅深化悲剧色彩，更引发对忠义与暴力、精神与权力的哲学思考。全诗用典精当，虚实结合，将历史叙事升华为道德寓言，展现出宋人以理入诗、以史证道的艺术追求。
以上为【过左伯桃羊角哀墓】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·清真集》：“此诗发千古之感慨，以冷峻之笔写热烈之情，非惟述古，实讽今也。”
2. 《历代诗话》引吴景旭语：“周美成以词名，然其诗亦有骨力。此篇吊古而意在讥世，‘反覆’‘焚轮’等语，字字含愤。”
3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“邦彦诗不多见，然如《过左伯桃墓》诸作，格律严整，寄托遥深，足见其才不止于倚声。”
4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》评：“借古人杯酒，浇胸中块垒。羊左之事，本带传奇，而写来凛凛有生气，结处尤奇崛可畏。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论述周邦彦时指出：“其诗往往以赋法为诗，组织典故，工于描写，此类怀古之作，可见其才力旁通。”（按：此条为间接评价，反映学界对此类作品之重视）
以上为【过左伯桃羊角哀墓】的辑评。
拼音版
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