武侯庙

1. 武侯庙：即祭祀诸葛亮的祠庙。诸葛亮封武乡侯，故称武侯。

2. 两出师：指建兴六年（228年）至建兴十二年（234年）间诸葛亮五次北伐中的两次大规模主动出击（通常指第一次与第五次，或泛指其坚持北伐之志）。

3. 巢由：巢父、许由，上古高士，相传尧欲让天下于许由，不受，隐于箕山；巢父亦拒仕，饮牛于颍水。喻淡泊名利、甘守林泉之志。

4. 管乐：管仲与乐毅。管仲辅齐桓公成就霸业；乐毅为燕昭王统帅五国联军破齐，连下七十余城。此处喻诸葛亮自比管、乐之经世才能。

5. 鱼水：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”形容刘备与诸葛亮君臣相得、契合无间。

6. 风云：喻时势际会、英雄乘势而起。

7. 八阵：指诸葛亮所创八阵图，据载布于夔州（今重庆奉节）江滩，以石垒成，能应天地风云之变，为古代著名军事阵法。

8. 长星：古人视彗星或异常亮星为将星，主将陨落之征。《三国志·诸葛亮传》载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”后世遂以“长星坠”代指诸葛亮逝世。

9. 礼乐重兴：儒家理想中的治世标志，指恢复周代以来以礼乐教化为核心的文明秩序，象征政治清明、社会和谐、文化昌盛。

10. 王绂（1362–1416）：字孟端，号友石生，江苏无锡人。明初著名书画家、诗人，洪武中以善画荐入京，永乐初官中书舍人。诗风清刚醇雅，多寄怀古之思与士节之守。

以上为【武侯庙】的注释。

此诗为明代画家、诗人王绂咏武侯庙之作，以凝练庄重之笔，高度浓缩诸葛亮一生功业与精神品格。全诗紧扣“忠义”立骨，以“两出师”起笔，统摄其鞠躬尽瘁之实践；继而溯其出处之志——既具隐士之清节（巢由），又怀名相之伟略（管乐），凸显人格之双重高度；中二联以“鱼水”“风云”“八阵”等典型意象，强化君臣际遇之难得与军事韬略之卓绝；尾联以“长星不坠”的假设性慨叹收束，将历史遗憾升华为文化理想：若武侯不死，或可实现儒家“礼乐重兴”的太平愿景。全诗无一句泛泛颂赞，而史实、典故、哲思、情感熔铸一体，体现明初士人对诸葛亮作为道德完型与政治理想化身的深切追慕。

以上为【武侯庙】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。“忠义分明两出师”以斩截之语开篇，直揭主旨，奠定沉雄基调；颔联“躬耕本亦巢由志，襟抱聊将管乐期”以“本亦”“聊将”二字作虚实对照，精妙呈现诸葛亮人格张力——隐逸之本心与济世之担当并存，非矛盾而为统一；颈联“鱼水一时心已合，风云八阵石难移”，时空交织，“一时”显君臣契合之迅疾，“难移”状战略根基之稳固，对仗工稳而气象宏阔；尾联“长星不使营前坠，礼乐重兴未可知”，以反事实虚拟（“不使……未可知”）作结，在深沉叹惋中托出超越个体生死的文化信念，余韵苍茫。全诗用典自然无痕，无堆垛之弊；语言简古而意蕴丰赡，堪称明代咏诸葛诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。

以上为【武侯庙】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷九引徐献忠评：“王孟端诗如其画，简远有致，此咏武侯，不事铺张而气格自高。”

2. 《列朝诗集小传》丁集：“绂诗清劲，不染元末纤秾习气，此作尤见忠爱之忱。”

3. 《四库全书总目·王友石集提要》：“绂以画名世，而诗亦典雅可观。其咏古诸作，多寓身世之感，此篇则纯以尊德性、重道统为旨。”

4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十一录此诗，夹批云：“‘巢由’‘管乐’对举，非惟工切，实得武侯真性情。”

5. 近人钱仲联《明清诗精选》评曰：“以‘礼乐重兴’收束，将诸葛亮由历史人物升华为儒家理想人格符号，体现了明初士人重建文化正统的精神诉求。”

以上为【武侯庙】的辑评。