杂说 · 其三 · 崔山君传

作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不像禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌像蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。

以上为杂说 · 其三 · 崔山君传的翻译。

zá shuō qí sān cuī shān jūn chuán。

杂说 · 其三 · 崔山君传。

hán yù。

韩愈。

tán shēng zhī wèi cuī shān jūn chuán，

谈生之为《崔山君传》，

chēng hè yán zhě，

称鹤言者，

qǐ bù guài zāi rán wú guān yú rén，

岂不怪哉！然吾观于人，

qí néng jǐn qí xìng ér bù lèi yú qín shòu yì wù zhě xī yǐ，

其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，

jiāng fèn shì jí xié zhǎng wǎng ér bù lái zhě zhī suǒ wéi hū xī zhī shèng zhě，

将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，

qí shǒu yǒu ruò niú zhě，

其首有若牛者，

qí xíng yǒu ruò shé zhě，

其形有若蛇者，

qí huì yǒu ruò niǎo zhě，

其喙有若鸟者，

qí mào yǒu ruò méng qí zhě。

其貌有若蒙其者。

bǐ jiē mào sì ér xīn bù tóng yān，

彼皆貌似而心不同焉，

kě wèi zhī fēi rén xié jí yǒu píng lē màn fū，

可谓之非人邪？即有平肋曼肤，

yán rú wò dān，

颜如渥丹，

měi ér hěn zhě，

美而很者，

mào zé rén，

貌则人，

qí xīn zé qín shòu，

其心则禽兽，

yòu è kě wèi zhī rén xié rán zé guān mào zhī shì fēi，

又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，

bù ruò lùn qí xīn yǔ qí xíng shì zhī kě fǒu wèi bù shī yě。

不若论其心与其行事之可否为不失也。

guài shén zhī shì，

怪神之事，

kǒng zǐ zhī tú bù yán，

孔子之徒不言，

yú jiāng tè qǔ qí fèn shì jí xié ér zuò zhī，

余将特取其愤世嫉邪而作之，

gù tí zhī yún ěr。

故题之云尔。

以上为杂说 · 其三 · 崔山君传的拼音版。