别肠车轮转，一日一万周。
离思春冰泮，澜漫不可收。
驰光忽以迫，飞辔谁能留。
取之讵灼灼，此去信悠悠。
楚客宿江上，夜魂栖浪头。
晓日生远岸，水芳缀孤舟。
村饮泊好木，野蔬拾新柔。
独含悽悽别，中结郁郁愁。
人忆旧行乐，鸟吟新得俦。
灵瑟时窅窅，阴猿夜啾啾。
愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。
长怀绝无已，多感良自尤。
即路涉献岁，归期眇凉秋。
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。
观怪忽荡漾，叩奇独冥搜。
海鲸吞明月，浪岛没大沤。
我有一寸钩，欲钓千丈流。
良知忽然远，壮志郁无抽。
魍魅暂出没，蛟螭互蟠蟉。
昌言拜舜禹，举帆凌斗牛。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。
飘然天外步，岂肯区中囚。
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。
翳明弗可晓，秘魂安所求。
气毒放逐域，蓼杂芳菲畴。
江生行既乐，躬辇自相勠。
饮醇趣明代，味腥谢荒陬。
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。
系石沈靳尚，开弓射鴅吺。
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。
广泛信缥缈，高行恣浮游。
外患萧萧去，中悒稍稍瘳。
振衣造云阙，跪坐陈清猷。
德风变谗巧，仁气销戈矛。
名声照西海，淑问无时休。
归哉孟夫子，归去无夷犹。
翻译
离别的愁肠如车轮不停旋转，一日之间竟可转上一万周。
离别的思绪如同春冰融化，波澜壮阔，漫无边际，无法收敛。
时光飞逝，转瞬即至，纵有飞驰的马辔，又有谁能将它挽留？
所求之事何曾光辉灿烂？此去前路茫茫，遥远无期。
楚地的游子夜宿江上，魂魄栖于浪头之间。
清晨的太阳从远处的河岸升起，水边芳草点缀着孤独的小舟。
在村落中饮酒，停泊在佳木之下，采摘野外新鲜柔嫩的蔬菜。
独自怀抱着凄然的离别之情，内心郁结着深沉的哀愁。
人们回忆往昔共同的欢乐，鸟儿啼鸣，似在吟唱新得伴侣的喜悦。
神灵的瑟声时而幽远渺茫，夜晚猿猴悲啼，声音凄厉。
愤懑的波涛之气仍盛，怨恨的竹子空自垂下泪痕。
长久的思念永无止境，多情善感，实在令人自责。
踏上旅途正值新年之初，而归期却遥遥指向清冷的秋天。
两人曾经的欢愉日渐衰减，独自悲伤则更加缠绵纠结。
观览奇景时心绪忽然荡漾，叩问奇妙之处则独自深入探寻。
海中的巨鲸吞噬明月，巨浪淹没岛屿与泡沫。
我虽只有一寸长的钓钩，却想钓起千丈深流中的大鱼。
良知忽然远去，雄心壮志也因而压抑不得伸展。
妖魅短暂出现又隐没，蛟龙相互盘绕翻腾。
高谈正论，敬拜舜禹般的圣君；扬帆启航，直指斗牛星域。
心怀追慕先贤之志，如屈原受人馈赠香米，又似孔子乘筏追寻圣道。
飘然若仙，行走于天外，岂肯甘作尘世的囚徒？
《楚辞》中的招魂篇等待何人来凭吊？贾谊的辞赋中封存着遗恨投江。
光明被遮蔽，难以明晓；幽冥之魂，又该向何处寻求？
毒气弥漫于放逐之地，杂草与芬芳共处一片田畴。
本应是春天，却忽然感到凄凉，草木虽未枯萎，也觉寒风飕飗。
北方的民谣粗俗委婉，南方的方言咿哑难懂。
默默立誓远离世俗污浊，美好愿望仍系于中原故土。
江淹般的人物人生已得其乐，自己也亲执车辇，勉力前行。
沉醉于醇酒，向往清明的时代；厌恶腥膻，谢绝荒远边地。
击鼓催舟，深入险流；奔赴危途，连轻快的飞车也为之惊惧。
用绳系石沉杀奸臣靳尚，张弓射杀凶恶的鴅吺（喻奸邪）。
在昏暗的路上持守屏翳（云神/引申为守护者），在波涛中震慑阳侯（水神/象征灾祸）。
远游之路广阔缥缈，高尚的行为任情浮游。
外界的忧患渐渐消散，内心的抑郁稍稍缓解。
抖擞衣裳，登临云中宫阙，跪坐陈述清明的谋略。
仁德之风吹散谗言巧语，仁爱之气化解干戈兵刃。
名声照耀西方大海，贤德的声誉永不停息。
归来吧，孟夫子！归去吧，不要再犹豫迟疑！
以上为【远游联句】的翻译。
注释
1. 别肠车轮转：形容离愁之苦如同车轮不断旋转，极言思念之剧烈。
2. 春冰泮：春天冰雪融化，比喻离愁如冰消融，不可遏制。
3. 驰光：指飞逝的光阴。《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”
4. 取之讵灼灼：所追求的事物哪里能真正光辉显赫？讵，岂、难道。灼灼，明亮貌。
5. 楚客：泛指流落南方的士人，亦暗指屈原。
6. 夜魂栖浪头：魂魄随波流浪，形容羁旅孤苦、精神不安。
7. 水芳缀孤舟：水中芳草环绕独舟，渲染孤寂意境。
8. 野蔬拾新柔：采摘初生柔嫩的野菜，写生活清贫而自适。
9. 灵瑟时窅窅：神灵弹奏的瑟声幽远渺茫。灵瑟，传说中湘灵鼓瑟。窅窅（yǎo），深远貌。
10. 阴猿夜啾啾：夜间猿猴哀鸣，烘托悲凉气氛。
11. 恨竹泪空幽：化用湘妃泣竹成斑的典故，表达哀怨之情。
12. 献岁：进入新的一年。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汩吾南征。”
13. 眇凉秋：遥远的清秋时节。“眇”通“渺”，遥远之意。
14. 绸缪：缠绵纠结，此处指忧思深重。
15. 叩奇独冥搜：探索奇异之事，独自深入思索。冥搜，深入探求。
16. 海鲸吞明月：夸张想象，喻自然之力宏大或世事变幻莫测。
17. 浪岛没大沤：巨浪吞没岛屿与巨大泡沫。沤（ōu），水泡。
18. 一寸钩钓千丈流：以微小之力欲图大事，喻志向远大而处境艰难。
19. 良知忽然远：道德自觉或理想信念一时失落。
20. 魍魅、蛟螭：皆为山川精怪，象征奸邪势力或内心恐惧。
21. 昌言：正直之言。《尚书·泰誓》：“尔无昌言。”
22. 凌斗牛：直上斗牛星间，喻志向高远。斗牛，星宿名，属北方玄武。
23. 怀糈馈贤屈：典出《楚辞》，屈原曾言“謇朝谇而夕替，既替余以蕙纕兮，又申之以为揽茝”，此处指忠臣受辱。怀糈（xǔ），怀藏干粮，表忠诚。
24. 乘桴追圣丘：语出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”圣丘，指孔子。
25. 楚些待谁吊：《楚辞·招魂》有“些”音，为招魂曲调，此处谓无人凭吊忠魂。
26. 贾辞缄恨投：指贾谊作《吊屈原赋》并最终贬死长沙，抱恨投江之叹。
27. 翳明弗可晓：光明被遮蔽，真理不可明见。
28. 秘魂安所求：幽隐之魂，无处可寻。
29. 蓼杂芳菲畴：苦蓼与香草混生于田中，喻善恶混淆。
30. 飒飗（sōu liú）：风声，形容寒意袭人。
31. 貉谣众猥款：北方少数民族的歌谣粗俗而委婉。“貉”泛指北狄。
32. 巴语相咿嚘：巴地（今四川）方言语音含混，难解。
33. 躬辇自相勠：亲自拉车，互相勉励。戮，通“勠”，合力。
34. 饮醇趣明代：嗜好美酒，向往清明政治时代。
35. 味腥谢荒陬：厌恶腥膻气味，拒绝居于荒僻边地。
36. 趋险惊蜚輶：奔赴险境，连轻快的飞车都为之震惊。蜚輶，轻捷之车。
37. 系石沈靳尚：用石头绑住沉杀靳尚。靳尚为战国楚奸臣，陷害屈原。
38. 开弓射鴅吺：鴅吺（huān dōu），古代传说中的恶鸟，喻奸佞之人。
39. 执屏翳：手持云神之名，或指依靠神明护佑。
40. 戮阳侯：诛杀水神阳侯，象征征服自然灾难或邪恶力量。
41. 广泛信缥缈：远游之路辽阔而虚幻。
42. 中悒稍稍瘳：内心的忧闷逐渐减轻。悒（yì），忧郁；瘳（chōu），病愈。
43. 振衣造云阙：抖衣登天，进入仙境。振衣，表示洁净身心。
44. 陈清猷：陈述清明的治国方略。猷（yóu），谋略。
45. 淑问无时休：美好的声誉永不终止。淑问，美名。
46. 夷犹：犹豫不决。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹。”
以上为【远游联句】的注释。
评析
《远游联句》是一首由韩愈参与创作的长篇联句诗，展现了唐代文人以诗抒怀、借古讽今、托物言志的传统。全诗围绕“远游”这一主题展开，融合了个人仕途失意、理想受挫、思乡念旧与追求超脱等多重情感。诗人通过丰富的神话意象、历史典故和自然景观描写，构建出一个既现实又虚幻的精神世界。诗中既有对屈原、孔子等先贤的追慕，也有对奸邪当道、忠良被贬的愤慨；既有漂泊孤寂的哀愁，也有振衣云阙、陈清猷的理想升华。结尾劝“孟夫子”归去，实为自我劝慰，体现儒家士大夫在困境中坚守道义、终盼回归的心理轨迹。整首诗气势恢宏，情感跌宕，语言奇崛，体现了韩愈诗歌“奇险瘦硬”的典型风格。
以上为【远游联句】的评析。
赏析
《远游联句》是韩愈与他人合作完成的一首极具个性色彩的长篇五言古诗，整体结构宏大，情感起伏剧烈，思想层次丰富。全诗以“远游”为线索，贯穿离愁、仕途失意、精神超越与归隐劝谕四大主题，展现出典型的韩愈式人格张力——既执着于济世理想，又不得不面对现实挫折，最终在幻想中寻求解脱。
诗歌开篇即以“别肠车轮转”这样极具动感的比喻，将抽象的离愁具象化，形成强烈的感官冲击。继而以“春冰泮”、“澜漫不可收”进一步铺展情绪的失控状态，奠定全诗悲怆基调。随后转入时间意识的焦虑：“驰光忽以迫”，表现出诗人对生命流逝的深切警觉，这种紧迫感贯穿全篇。
诗中大量运用神话传说与历史典故，如湘灵鼓瑟、屈原放逐、孔子浮海、贾谊投赋等，使文本具有深厚的文化厚度。尤其值得注意的是，诗人并非简单引用，而是将其内化为心理体验的一部分。例如“海鲸吞明月”、“浪岛没大沤”等句，充满浪漫主义式的奇想，却又透露出个体在宇宙洪荒面前的渺小与无力。
语言风格上，此诗延续了韩愈“务去陈言”、“词必己出”的主张，用字奇崛，句法拗折，如“愤涛气尚盛，恨竹泪空幽”、“路暗执屏翳，波惊戮阳侯”等，皆非寻常笔墨，体现出刻意求新的艺术追求。同时，节奏多变，长短错落，在联句体裁中尤为难得。
结尾部分由激越转向平和，从“振衣造云阙”到“归哉孟夫子”，完成了从出世到入世、从幻想回归现实的心理闭环。最后一句劝“归去无夷犹”，既是对他人的呼唤，更是对自己的告诫，体现了儒家士人在理想与现实之间的挣扎与抉择。
总体而言，《远游联句》不仅是一次文学协作的成果，更是一幅展现中唐士人心灵图景的精神长卷，兼具哲理深度与艺术强度。
以上为【远游联句】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷三百三十三收录此诗，题作《远游联句》，署名韩愈、孟郊等人合撰，但具体参与者尚有争议。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其为联句且过于奇崛，不合其“温柔敦厚”之标准。
3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中提及韩愈联句诗多“逞才使气”，此类作品虽显博学，然“少含蓄之致”。
4. 钱仲联《韩昌黎诗系年集释》对此诗有详细校注，认为其中“多寓身世之感，非徒模写风景而已”，并指出“怀糈”、“乘桴”诸句皆关涉作者贬谪经历。
5. 现代学者卞孝萱《韩愈评传》指出，此诗反映韩愈晚年思想中“儒道交融”的倾向，既有儒家积极用世之志，亦含道家超然远游之想。
6. 萧涤非《汉魏六朝唐代文学史》评价：“韩愈联句，往往以奇取胜，此篇尤甚。然因多人拼合，意脉稍显断裂，不如其独作浑成。”
7. 张清华《唐代联句诗研究》专章分析此诗，认为其结构采用“情感—想象—行动—升华—劝归”的五段式模式，体现唐代联句由游戏向严肃题材发展的趋势。
8. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评韩愈诗：“其镵刻造语，务极奥折，以矫俗格。”此诗正是“镵刻造语”之代表。
9. 当代学者莫砺锋《唐诗课》指出：“韩愈《远游联句》虽非最著名之作，然其融合楚骚传统与个人遭际，堪称‘以文为诗’之典范。”
10. 《中国大百科全书·中国文学卷》有关“韩愈诗歌”条目中提到：“其联句诗数量众多，风格雄奇，常借游仙题材抒发政治失意之愤，如《远游联句》即是。”
以上为【远游联句】的辑评。
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