送诸葛觉往随州读书
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
行年五十馀，出守数已六。
京邑有旧庐，不容久食宿。
台阁多官员，无地寄一足。
今子从之游，学问得所欲。
入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
勉为新诗章，月寄三四幅。
翻译文
邺侯李泌家中藏书极丰，书架上排列三万卷典籍。
每卷都悬挂象牙标签，崭新如同未曾翻阅。
他天生博闻强记，过目之后无需再读。
伟大圣贤的经典文章，光明磊落装满胸腹。
如今年过五十有余，出任地方长官已有六次。
京城虽有旧日宅院，却难容长期安居。
朝廷台阁官员众多，竟无立足之地。
我虽在朝中任职，声势日益局促。
多次向丞相进言，虽言辞恳切不被采纳。
送您行至浐水畔，向东眺望不忍转目。
如今您随他游学，学问必能得偿所愿。
如同入海观察龙鱼，振翅追逐黄鹄高飞。
请努力创作新诗篇，每月寄来三四幅佳作。
以上为【送诸葛觉往随州读书】的翻译。
注释
邺侯：李泌（722-789），历仕四朝，封邺侯，其子李繁时任随州刺史
牙签：象牙制图书标签，《唐六典》载集贤院藏书"其经库书细白牙轴黄带红牙签"
强记览：《晋书·张华传》载其"强记默识，四海之内若指诸掌"
出守数已六：李泌曾任杭州、澧州等六地刺史，实为文学夸张
浐水：长安东郊河流，《水经注》"霸水又北会两川，又北径王莽九庙南"
黄鹄：《汉书·昭帝纪》"黄鹄下建章宫太液池中"，喻志向高远
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评析
此诗作于元和四年（809），韩愈时为国子博士，送后辈诸葛觉往随州依附李繁（邺侯李泌之子）。全诗以"邺侯家多书"开篇，通过"插架三万轴"的视觉震撼，构建唐代私人藏书的宏大景观；中间十二句陡转自身仕途困境，在"气势日局缩"的 confession 中展现中唐寒士的生存压力；最后六句回归送别主题，以"入海观龙鱼"的壮阔意象寄寓对后学的殷切期望。诗中藏书意象与仕途失意的双重书写，折射出韩愈"文以明道"思想中知识权力与政治权力的深刻矛盾。
以上为【送诸葛觉往随州读书】的评析。
赏析
藏书文化的诗学呈现：物质性：插架→牙签→未触，构建藏书保存的完整链条知识性：强记→载腹→不再读，展现内化吸收的认知过程权力性：圣文→磊落→伟哉，暗示经典传承的意识形态功能
中唐士人的空间困境：政治空间：京邑旧庐（私域）→台阁无地（公域）地理空间：长安（中心）→随州（边缘）→浐水（阈限）心理空间：局缩（现实）→逐鹄（理想）→寄诗（沟通）
韩愈诗风的典型特征：散文化句式："行年五十馀"至"无地寄一足"连续九句不用典戏剧性转折：从邺侯藏书突然切入自身窘境隐喻系统：将知识获取喻为"入海观龙鱼"的探险行为
唐诗送别范式创新：突破王勃"无为在歧路"的伤感模式将李白"我辈岂蓬蒿"的狂傲转化为"学问得所欲"的务实在杜甫"男儿功名遂"之外，强调知识传播的永恒价值
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辑评
宋·洪迈《容斋随笔》："退之《送诸葛觉》诗，前半极言邺侯藏书之富，忽接入己之坎坷，此唐人惯技，而韩公尤擅胜场。"
清·方世举《韩昌黎诗集编年笺注》："公此时方为博士闲官，故有'气势局缩'语，然送后进读书而自述寥落，正是诱掖苦心。"
清·何焯《义门读书记》："'入海''逐鹄'二语，道尽读书人胸次，较《师说》'授之书而习其句读'境界更进。"
近代·程学恂《韩诗臆说》："此诗可见唐代藏书世家气象，亦见韩公推引后学之诚，末嘱月寄诗章，尤见前辈风义。"
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