记梦
翻译文
夜里我梦见有神官对我说话，条分缕析地讲述道的精微奥妙，从枝节到根本，娓娓道来。他携我于天角地维之间，口中言语滔滔不绝，一百二十个刻的时间转瞬即逝。我正听得入神，尚未满足，他却舍下我，率先横越山腹而去。我们三人同行追赶，一人已先登而行，安然无险。我也并肩前行，踏着……
以上为【记梦】的翻译。
注释
1. 记梦：记录梦境，属韩愈“以文为诗”的典型表现，借梦抒怀。
2. 神官：神话中的神仙或司职之神，此处或喻指道的化身，象征至高真理。
3. 罗缕道妙：细致详尽地陈述道的玄妙。“罗缕”意为条分缕析。
4. 角与根：指道的枝节与根本，比喻道理的各个方面与核心本质。
5. 挈携陬维：牵携我至天角地维之处。“陬”为角落，“维”为维系天地之绳，代指宇宙边缘。
6. 口澜翻：言辞如波澜翻涌，形容神官讲道时语言奔放、滔滔不绝。
7. 百二十刻：古代计时单位，一昼夜为一百刻，此言“百二十刻”或为夸张，强调时间之长。
8. 须臾间：极短的时间，与“百二十刻”形成对比，突出梦中时间的主观感受。
9. 舍我先度横山腹：神官抛下我独自越过山腹，象征道之难追、不可强留。
10. 我徒三人共追之：我与两位同伴共同追赶，或为虚设人物，衬托孤独求道之意。
以上为【记梦】的注释。
评析
1. 本诗为韩愈记梦之作，以梦境形式展现对“道”的求索与不可得之憾。
2. 诗中通过“神官授道”的意象，反映诗人对儒家道统的虔诚追求与精神寄托。
3. 梦境的神秘性与哲理性交织，体现韩愈融合儒学义理与个人想象的艺术特色。
4. “百二十刻须臾间”凸显时间在精神境界中的相对性，暗喻悟道之短暂与珍贵。
5. 结尾戛然而止，留下追随之势未竟，象征求道之路漫长而未达圆满。
以上为【记梦】的评析。
赏析
《记梦》是韩愈少见的以梦境为题材的诗作，全诗充满神秘色彩与哲思意味。开篇即入梦境，神官现身，细说“道妙”，语言庄重而玄远，展现出诗人对“道”的极度尊崇。韩愈作为古文运动领袖，一生致力于复兴儒学道统，诗中“罗缕道妙”实为其学术理想的投射。
“挈携陬维口澜翻”一句气势恢宏，以空间之广（陬维）与语言之盛（口澜翻）渲染神官讲道的神圣场景。而“百二十刻须臾间”则巧妙运用时间反差，表达精神沉浸之深——即便长久讲论，在觉悟者眼中亦如刹那。
后半转写神官离去、众人追赶，情节陡变，由“听道”转入“追道”，暗示道虽可闻而不可即。结尾“我亦平行蹋”戛然而止，句残而意不断，留下无限追索之感，令人联想到《论语》中“朝闻道，夕死可矣”的执着，也透露出求道未成的怅惘。
全诗结构完整，由梦入、闻道、别离、追赶构成叙事链条，兼具散文的铺陈与诗歌的凝练，体现了韩愈“以文为诗”的典型风格。语言奇崛而不失逻辑，想象丰富而紧扣主题，是其诗风“雄奇奔放”与“思深力厚”的结合体现。
以上为【记梦】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷343收录此诗，题为《记梦》，归入韩愈诗集，历代传本皆存。
2. 宋代朱熹《昌黎先生集考异》指出：“《记梦》一篇，寓意深远，似有所指道统传授之事。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁》评：“梦语荒幻，而寓意在求道不辍，非漫然作怪者比。”
4. 近人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》云：“此诗当为元和间所作，借梦抒发道统不传之忧。”
5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“韩愈诗多奇崛，如《记梦》之类，托之梦境，实寓孤忠苦心。”
以上为【记梦】的辑评。