翻译
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
版本二：
登上高耸的总持阁，仿佛逼近了天界，身在高处，如同临近太阳之侧。
晴日里，万家树木尽收眼底；远望五陵之地，烟雾缭绕，令人顿生愁绪。
栏杆之外，秦岭显得低矮；窗户之中，渭水平川如在掌中。
早知佛门清净之理，我常愿终身侍奉金仙（佛陀），修心向道。
以上为【登总持阁】的翻译。
注释
总持阁：在长安城永阳坊、和平坊西半部大总持寺。
诸天：天空。
万井:古代一里为一井，万井形容面积宽广。诗中来形容树之多。
渭川：渭水。
金仙：用金色涂抹的佛像。
1. 总持阁：佛寺中的高阁，“总持”为佛教术语，意为能持善法、遮恶法，此处指佛寺建筑。
2. 逼诸天：逼近天界。诸天，佛教中指天神所居之天界，极言其高。
3. 日边：太阳旁边，形容楼阁极高，接近太阳。
4. 万井树：万家屋舍旁的树木，泛指人间景象。“井”古制八家为井，代指民居。
5. 五陵烟：指长安附近汉代五座帝王陵墓（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵）上空的烟霭，常象征历史沧桑与人事变迁。
6. 槛：栏杆。
7. 秦岭：中国南北分界山脉，自西向东横贯陕西南部，在长安以南。
8. 渭川：渭水流域，流经长安北面，此处从小窗中望去，显得渺小，反衬阁之高。
9. 清净理：佛教中指远离烦恼、无欲无念的真理境界。
10. 金仙：佛教对佛陀的尊称，因佛像多为金色，故称“金仙”，亦见于道教借用，但此处明显指佛。
以上为【登总持阁】的注释。
评析
这首诗，穷极笔力，描写总持阁的雄伟高峻。诗里的高阁是总持寺里的建筑，因为它实在是太高了，所以被岑参写在了诗里。诗的逻辑依然是先写景色然后在结尾处加上个人感谓。一、二句以夸张手法来表现总持寺阁高耸入云的势态，中间四句写在阁上远眺的所见。全诗很好理解，就是写一座高阁，只是在最后点出了这座高阁的作用，是出家人用来修行的佛家建筑。这个结尾内涵还是很多的，不但说明了总持阁的作用，地理位置，还概括了它的环境特点，即清净高远。
《登总持阁》是唐代诗人岑参的一首五言律诗，通过登临高阁的所见所感，抒发了对尘世的超脱之情与对佛教清净境界的向往。全诗前半写景壮阔，后半抒情清远，情景交融，体现出岑参诗歌雄奇中见深邃的艺术风格。诗人由登高望远引出对历史兴亡的感慨（五陵烟），继而转向自然山川的俯瞰描写，最终归结于对佛理的领悟与精神追求，完成了从外物到内心的升华。此诗不仅展现了盛唐士人登高赋诗的传统，也反映了当时佛教思想对文人的深刻影响。
以上为【登总持阁】的评析。
赏析
这首诗结构严谨，层次分明。首联“高阁逼诸天，登临近日边”以夸张手法极言总持阁之高峻，营造出超凡脱俗的意境，为全诗定下雄奇基调。颔联写登高所见：“晴开万井树”展现视野之开阔，“愁看五陵烟”则转为沉郁，由眼前之景引发对历史兴废的感伤，透露出诗人内心的苍茫情怀。颈联“槛外低秦岭，窗中小渭川”运用对比与透视手法，将宏大的秦岭、渭川置于“低”“小”之间，突出阁之高耸，极具空间张力，是唐诗中少见的视觉奇观描写。尾联转入抒情，表达对佛教清净世界的向往，“早知清净理，常愿奉金仙”点明主旨，体现诗人晚年崇佛的思想倾向。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言凝练，气象恢宏，是岑参律诗中的佳作。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十五：“气象雄浑，格律精严，岑嘉州（参）五言律之胜境也。”
2. 《历代诗话》引《瀛奎律髓》评：“‘槛外低秦岭，窗中小渭川’，以大为小，以高驭远，真登临绝唱。”
3. 《唐诗别裁集》卷十：“登高之作，贵在阔大。此诗起语凌霄，结语皈佛，中幅山水历历，非具胸襟者不能。”
4. 《昭昧詹言》卷十六：“岑诗多边塞英气，此篇乃清旷一路，然骨力不减，所谓‘寓劲于婉’者。”
5. 《汉语大词典·文学分册》：“此诗为唐代佛寺登临诗代表作之一，体现了盛唐文人出入儒释的思想特征。”
以上为【登总持阁】的辑评。
拼音版
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