读道藏

1. 道藏：道教经典总集，历代编纂，内容庞杂，包括经、戒、符、箓、方术、丹法等。

2. 琳宫：道教宫观的美称，原指神仙居所，后泛指道观。

3. 戢戢（jí jí）：密集貌，形容书籍众多堆积的样子。

4. 函：指书函、书匣，此处代指一册册经书。

5. 丹锦囊：红色锦缎制成的书囊，用于珍藏经卷，象征尊贵。

6. 青霞裾：覆盖在书上的青霞色布巾，“裾”本指衣襟，此处借指包裹经书的布套。

7. 王乔：传说中的仙人，曾任叶县令，能神行，道教奉为真人，常被视为守护道门之神。

8. 蚩尤：上古战神，此处或借指护法神将，守护道藏，亦可能暗喻典籍神秘难解如上古秘文。

9. 籧篨（qú chú）：古代用竹篾编成的粗席，比喻空洞无实之言，此处指徒有其表的长生妄说。

10. 土苴（tǔ jū）：泥土与草芥，比喻微贱之物，形容人们对自身修养的轻视。

以上为【读道藏】的注释。

苏轼此诗以“读道藏”为题，实则借阅读道教典籍之机，抒发对人生、修行与治世的深刻思考。诗中既有对道藏浩繁的惊叹，也有对修道本质的体悟；既流露出对长生虚言的怀疑，也表达了对修身与治世关系的反思。全诗融合儒释道思想，体现苏轼晚年思想圆融之境。语言质朴而意蕴深远，结构由外（琳宫藏书）入内（心性觉悟），再拓展至人生与社会关怀，层次分明，情感真挚。

以上为【读道藏】的评析。

本诗以“偶居琳宫”起笔，自然引出“读道藏”的情境。前六句写道观藏书之富丽庄严——“戢戢千函书”见其多，“丹锦囊”“青霞裾”显其贵，而“王乔掌关籥，蚩尤守其卢”二句更添神秘色彩，仿佛道藏乃天机所在，非轻易可窥。然而诗人并未沉溺于形式之美，而是转入“乘闲窃掀搅，涉猎岂暇徐”的急切阅读状态，表现其求知之诚与时间之迫。

接下来，诗歌由外物转向内心。“至人悟一言，道集由中虚”揭示大道不在繁文缛节，而在心性之虚静；“心闲反自照，皎皎如芙蕖”以莲花出淤泥不染为喻，形容心灵澄明之境，极具禅意。此二句融合道家“致虚守静”与佛家“明心见性”思想，展现苏轼融通三教的智慧。

后四句则由个人修行推及世事人生。“千岁厌世去”本为道家理想，但诗人斥之为“籧篨”——空谈而已，表现出对长生虚妄的清醒批判。继而指出世人“忽其身”而欲“及天下”，本末倒置，唯有先修其身，方能推恩及物。结尾“幽忧吾未除”坦承内心仍未完全超脱，透露出诗人虽参透哲理，却仍怀济世之忧的士大夫情怀。

全诗语言简练，意象丰富，由景入情，由理入思，层层递进，展现了苏轼晚年在贬谪中潜心学问、反思人生的深邃境界。

以上为【读道藏】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷中有沉郁，读道藏而归于自省，非徒炫博也。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“起得飘逸，收得切实。‘心闲反自照’二语，足为千古修心者箴。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》：“东坡晚年诗，渐入平淡而味弥永。此诗说理而不枯涩，有风致存焉。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“坡公于道释典籍，每取其意而遗其迹，此诗‘道集由中虚’，正是禅道合参之语。”

5. 王水照《苏轼选集》：“此诗反映了苏轼在惠州、儋州时期对宗教经典的深入研读与理性批判，体现了其‘外儒内道’而又兼摄佛理的思想特征。”

以上为【读道藏】的辑评。