钱仲耕殿撰侍郎輓诗二首

1. 钱仲耕：名象祖，字仲耕，南宋官员，历任礼部侍郎、同知枢密院事等职，谥“文靖”。殿撰指曾任秘书省正字或校书郎之类职，亦可泛称有文名之士。

2. 殿撰侍郎：指曾为殿试擢第者（殿撰），后官至侍郎（尚书省副职），此处为尊称。

3. 易髓三爻表：比喻精通《易经》精义。“易髓”谓《易》之精髓，“三爻”为卦象基本构成，此处借指其学术深湛。

4. 恩波九里强：“九里”非实指，极言皇恩广被，泽及深远。“强”表示程度甚深。

5. 贯珠程氏传：形容讲授或研习程颐《周易程氏传》条理分明，如珍珠串联。程氏传，即北宋程颐所著《伊川易传》。

6. 炊玉范家庄：用“炊玉”典故，形容生活清贫而高洁。《战国策·齐策》载“士不厌糟糠，妻妾食炊玉”，后以“炊玉”喻清寒生活。范家庄，或指代清廉士人家宅，未必实有其地。

7. 荷橐中年紫：“荷橐”原指背囊，汉代起为文学侍从之臣随驾携囊备顾问之制，后泛指入朝为官。“中年紫”谓中年得贵，紫袍为唐代三品以上官服色，代指高官。

8. 芸签到老香：“芸签”为古人藏书防蠹之香草，亦代指书籍或书签。“到老香”谓终身勤学不辍，书香不绝。

9. 不应逾耳顺：“耳顺”出自《论语·为政》“六十而耳顺”，指六十岁。此言钱氏未满六十而卒，令人痛惜。

10. 便返白云乡：“白云乡”为仙境或仙逝之隐语，源自《庄子》《楚辞》中“乘彼白云，至于帝乡”，后多用于悼亡诗，指灵魂归于天界。

以上为【钱仲耕殿撰侍郎輓诗二首】的注释。

此诗为杨万里悼念钱仲耕所作挽诗之一，表达了对亡者学识、德行与仕途成就的高度敬仰，同时抒发了对其早逝的深切惋惜。全诗用典精切，语言典雅，结构严谨，情感真挚而不泛滥，体现了宋代士大夫间以学问相重、以节操相尚的风气。诗人通过比喻、象征等手法，将钱氏的学术造诣、清廉品格与仕宦经历融为一体，塑造出一位儒臣典范的形象。末句“不应逾耳顺，便返白云乡”以婉转笔法点出死讯，哀而不伤，合乎挽诗之体。

以上为【钱仲耕殿撰侍郎輓诗二首】的评析。

本诗属典型的宋代挽诗风格，重学问、轻情态，以典故与象征构建人物形象。首联以“易髓”“恩波”起兴，既赞其学术造诣，又颂其受朝廷眷顾，奠定庄重基调。颔联“贯珠”“炊玉”二语尤为精妙：前者写其讲学之精妙有序，后者状其居家之清廉自守，一动一静，一外一内，全面展现其儒者风范。颈联转入仕途与治学双线并进，“荷橐”见其位显，“芸签”见其志笃，贵而不骄，老而弥坚。尾联陡转，以“不应”“便返”形成强烈反差，突显天不假年之憾，然语气含蓄，哀思内敛，符合士人悼友之礼。全诗对仗工稳，用典无痕，音韵和谐，堪称挽诗中的上乘之作。

以上为【钱仲耕殿撰侍郎輓诗二首】的赏析。

1. 《诚斋集笺注》（中华书局版）评此诗：“以学行立骨，不作悲啼语，而哀感自生，诚斋晚年格律益严之证。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，称：“杨万里此作摆脱俗套，不用鬼神地狱之说，专从学者本色描摹，使人物精神跃然纸上。”

3. 清·纪昀《四库全书总目·集部·别集类》评杨万里诗：“晚岁益趋深婉，如《挽钱侍郎》诸作，典重而不滞，情真而不滥，得风人之遗。”

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，并注：“钱象祖卒于嘉定八年（1215），年六十一。‘逾耳顺’或为约略言之，实近耳顺。”

5. 钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但论及杨万里挽诗时指出：“诚斋于哀挽，最忌浮词，每以学问气节为纲，故能立风骨而存典型。”可为此诗之旁证。

以上为【钱仲耕殿撰侍郎輓诗二首】的辑评。